Sin lugar a dudas, existe un resurgimiento de las Doctrinas de la Gracia en este tiempo. Algunos hermanos que abrazan estas enseñanzas lo hacen porque nacieron en las pocas iglesias reformadas que hay en el mundo; pero creo que muchos otros lo hacen al verse expuestos ante las Escrituras. Charles Spurgeon dijo “La antigua verdad que San Pablo predicó, y que Calvino predicó, es la verdad que yo también debo predicar. De no hacerlo, dejaría de ser fiel a mi conciencia y a mi Dios”
El problema surge cuando la exposición fiel de las Escrituras comienza a despertar la mente de aquellos que han caminado por la senda arminiana, ellos escuchan la predicación y notan inmediatamente que aquella proclamación de la Verdad de Dios es consistente con el contexto del pasaje, del capitulo y aun de la Biblia misma.
Lo que sigue es lo inevitable, estos arminianos comienzan a hacer preguntas a sus “maestros bíblicos (arminianos también)” los cuales no pueden contestar con satisfacción. Prácticamente, estos “maestros” tiene que hacer un hueco en su teología para tapar otro. Esto les resulta incómodo pues nadie quiere verse expuesto a preguntas que no pueden satisfacer de forma sólida.
Lo que sigue de forma inevitable son unas de estas cosas, sino todas:
Primero, comienzan a atacar la persona del ministro que predicó el mensaje. Parte de este ataque incluyen frases como “Fulano de tal sigue doctrinas de hombres”; “lo que busca es dividir la iglesia”, etc.
Segundo, empiezan con la prohibición de escuchar a aquel predicador y a otros que prediquen las Doctrinas de la Gracia. Por ejemplo ¿Qué pensaría usted si supiera que a los estudiantes de un seminario bautista se les prohibió escuchar el programa “Gracia Vosotros” de John Macarthur; o se les impide leer la Biblia de Estudio de este predicador? ¡NO TE JUNTES CON AQUEL PREDICADOR! ¡NO TE QUIERO VER CONVERSANDO CON AQUEL CALVINISTA! ¡NO ESCUCHES A AQUEL PREDICADOR CALVINISTA!
Tercero, inician un acoso contra el hermano que no ve sus preguntas respondidas bíblica y consistentemente; y que aun mantiene una actitud cuestionadora. Lo humillan delante de los demás. Lo excluyen como a una persona que tuviese lepra en la piel. Lo intimidan a la obediencia de aquella doctrina que está recibiendo como instrucción, aunque no satisfaga su inquietud espiritual. ¡Eso es así! ¡recíbelo nomás! (Dicen ellos)
Hoy estaba viendo en internet unos debates acerca del Arminianismo versus el Calvinismo. Realmente la doctrina arminiana es inconsistente por todos lados, por eso estos maestros jamás llevarían a un calvinista a sus clases de escuela dominical para exponer (delante de los hermanos estudiantes) sus doctrinas arminianas como bíblicas, armoniosas y contundentes (Por que no los son).
Si un joven hermano los hace temblar con unas cuantas preguntas, ¿qué pasaría si se enfrentan a algo mayor?
jueves, 18 de noviembre de 2010
miércoles, 3 de noviembre de 2010
El Libre Albedrio
[blip.tv ?posts_id=4352709&dest=81487]
¿Por qué deberíamos de llamar Dios a alguien cuyo poder está siendo continuamente impedido por los designios de la gente y de satanás? ¿Por qué deberíamos de llamar Dios a alguien cuyo poderío es cada vez más limitado, y resistido por algún "libre albedrío"? ¿Quién es capaz de adorar a esa deidad tan truncada y frustrada?
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sábado, 21 de agosto de 2010
VIDA POR SU MUERTE: PREFACIO
[gallery]Porque fue escrito este libro
Quiero explicar la razón por la cual he escrito este libro. A mi no me gustan las controversias, pero la Biblia dice que debemos contender ardientemente por la fe una vez dada a los santos. En los últimos años frecuentemente he sido consultado acerca del tema de este libro. Tengo entendido que estos asuntos están siendo debatidos por todas partes en el país. Esto me convenció de que era necesario escribir un libro como éste. Aunque me gustaría que hubiera sido hecho por alguna otra persona, sentí que sería mejor escribirlo a esperar en vano y que nadie lo hiciera. No creo que yo sea la mejor persona para escribir un libro como éste. Otros han escrito bien sobre el mismo tema, pero se han limitado a tratar sólo algunos puntos de la controversia. Pensaba que sería mejor no simplemente decir lo que Cristo no hizo con su muerte, pero también explicar ampliamente lo que logró con ella. Por siete años he estudiado el tema tanto en la Biblia como en los otros libros disponibles. Quiero sugerirles que lean mi libro cuidadosamente. Si alguien quiere tratar de desmentir algunos puntos de su contenido, les doy mi permiso para que puedan gozar de un éxito imaginario al hacerlo. Pero si alguien se pone a estudiar con seriedad toda la obra creo que serán convencidos por ella. Espero que este libro dé satisfacción y consuelo a los que conocen estas verdades, fuerzas a los que son débiles en ellas y sobre todo gloria al Señor a quien pertenecen estas verdades, aunque soy su más indigno siervo. Inglaterra John Owen 1648.
¿De qué se trata este libro?
La Biblia dice que la muerte de Cristo fue como un pago para librar a los hombres del pecado; de esto no hay ninguna duda, pero de todas formas subsiste un problema, ¿Libró la muerte de Cristo a todos los hombres de sus pecados? Los creyentes están divididos en sus opiniones acerca de esta cuestión, algunos dicen una cosa y otros, otra. ¿Qué dice la Biblia? Eso es lo que necesitamos investigar.
Si decimos que la muerte de Cristo fue para todos, entonces no podríamos decir al mismo tiempo que fue sólo para aquellos que Dios había escogido. Si Cristo murió por todos, entonces Dios no tenía motivo alguno para escoger a un pueblo especial, ¿No es cierto? Por otra parte, si afirmamos que Dios escogió a un pueblo especial (como la Biblia enseña) entonces habría sido en vano que Cristo muriera por todos. Si decimos que la muerte de Cristo fue un rescate o un pago por toda la raza humana, entonces una de las dos siguientes cosas es la verdad:
1. Todos los hombres deben tener el poder para aceptar o rechazar por sí mismos el rescate.
2. Todos los hombres deben ser rescatados por Cristo tanto si lo saben como si lo ignoran.
La muerte de Cristo para todos los hombres puede ser algo real sólo si una de estas dos declaraciones es verdad. Pero la primera alternativa niega la enseñanza bíblica de que todos los hombres están muertos en pecado y no tienen capacidad en sí mismos para venir a Cristo. La segunda alternativa niega la enseñanza bíblica de que algunos hombres están perdidos para siempre. Es obvio que hay graves dificultades en la sugerencia de que la muerte de Cristo fue en favor de todos los hombres.
Entonces ¿por qué es que algunas personas afirman que la muerte de Cristo fue para todos? Parece que hay cinco razones posibles para sugerir tal cosa:
1. Parece que esta postura hace a Dios más atractivo, si como dicen, la muerte de Cristo fue por todos.
2. Parece que tal postura engrandece el amor de Dios, si como dicen, Dios ama a todos por igual.
3. Parece también, que logra que la muerte de Cristo tenga más valor, si como dicen, fue un pago por los pecados de todos los hombres
4. Parece que la Biblia utiliza las palabras “todos” y “el mundo” como si hablase de todos sin excepción.
5. Parece que algunos quieren decir que la muerte de Cristo fue para todos a fin de que ellos estén incluidos, aunque no quieran cambiar su manera pecaminosa de vivir.
En este libro vamos a ver porqué estas cinco razones son equivocadas y lo que la Biblia enseña acerca del propósito de la muerte de Jesucristo.
Quiero explicar la razón por la cual he escrito este libro. A mi no me gustan las controversias, pero la Biblia dice que debemos contender ardientemente por la fe una vez dada a los santos. En los últimos años frecuentemente he sido consultado acerca del tema de este libro. Tengo entendido que estos asuntos están siendo debatidos por todas partes en el país. Esto me convenció de que era necesario escribir un libro como éste. Aunque me gustaría que hubiera sido hecho por alguna otra persona, sentí que sería mejor escribirlo a esperar en vano y que nadie lo hiciera. No creo que yo sea la mejor persona para escribir un libro como éste. Otros han escrito bien sobre el mismo tema, pero se han limitado a tratar sólo algunos puntos de la controversia. Pensaba que sería mejor no simplemente decir lo que Cristo no hizo con su muerte, pero también explicar ampliamente lo que logró con ella. Por siete años he estudiado el tema tanto en la Biblia como en los otros libros disponibles. Quiero sugerirles que lean mi libro cuidadosamente. Si alguien quiere tratar de desmentir algunos puntos de su contenido, les doy mi permiso para que puedan gozar de un éxito imaginario al hacerlo. Pero si alguien se pone a estudiar con seriedad toda la obra creo que serán convencidos por ella. Espero que este libro dé satisfacción y consuelo a los que conocen estas verdades, fuerzas a los que son débiles en ellas y sobre todo gloria al Señor a quien pertenecen estas verdades, aunque soy su más indigno siervo. Inglaterra John Owen 1648.
¿De qué se trata este libro?
La Biblia dice que la muerte de Cristo fue como un pago para librar a los hombres del pecado; de esto no hay ninguna duda, pero de todas formas subsiste un problema, ¿Libró la muerte de Cristo a todos los hombres de sus pecados? Los creyentes están divididos en sus opiniones acerca de esta cuestión, algunos dicen una cosa y otros, otra. ¿Qué dice la Biblia? Eso es lo que necesitamos investigar.
Si decimos que la muerte de Cristo fue para todos, entonces no podríamos decir al mismo tiempo que fue sólo para aquellos que Dios había escogido. Si Cristo murió por todos, entonces Dios no tenía motivo alguno para escoger a un pueblo especial, ¿No es cierto? Por otra parte, si afirmamos que Dios escogió a un pueblo especial (como la Biblia enseña) entonces habría sido en vano que Cristo muriera por todos. Si decimos que la muerte de Cristo fue un rescate o un pago por toda la raza humana, entonces una de las dos siguientes cosas es la verdad:
1. Todos los hombres deben tener el poder para aceptar o rechazar por sí mismos el rescate.
2. Todos los hombres deben ser rescatados por Cristo tanto si lo saben como si lo ignoran.
La muerte de Cristo para todos los hombres puede ser algo real sólo si una de estas dos declaraciones es verdad. Pero la primera alternativa niega la enseñanza bíblica de que todos los hombres están muertos en pecado y no tienen capacidad en sí mismos para venir a Cristo. La segunda alternativa niega la enseñanza bíblica de que algunos hombres están perdidos para siempre. Es obvio que hay graves dificultades en la sugerencia de que la muerte de Cristo fue en favor de todos los hombres.
Entonces ¿por qué es que algunas personas afirman que la muerte de Cristo fue para todos? Parece que hay cinco razones posibles para sugerir tal cosa:
1. Parece que esta postura hace a Dios más atractivo, si como dicen, la muerte de Cristo fue por todos.
2. Parece que tal postura engrandece el amor de Dios, si como dicen, Dios ama a todos por igual.
3. Parece también, que logra que la muerte de Cristo tenga más valor, si como dicen, fue un pago por los pecados de todos los hombres
4. Parece que la Biblia utiliza las palabras “todos” y “el mundo” como si hablase de todos sin excepción.
5. Parece que algunos quieren decir que la muerte de Cristo fue para todos a fin de que ellos estén incluidos, aunque no quieran cambiar su manera pecaminosa de vivir.
En este libro vamos a ver porqué estas cinco razones son equivocadas y lo que la Biblia enseña acerca del propósito de la muerte de Jesucristo.
domingo, 8 de agosto de 2010
VIDA POR SU MUERTE: PROLOGO
Este es un extracto de la introducción al discurso por el Dr. J.I. Packer al libro originalmente titulado “La Muerte de la Muerte, en la Muerte de Cristo”. Actualmente este libro resumido en español lleva el título “Vida Por Su Muerte”. Esta introducción fue incluida en la edición del libro publicada por El Estandarte de la Verdad en 1959: “La muerte de la Muerte, en la muerte de Cristo” es una obra polémica diseñada para demostrar entre otras cosas, que la doctrina de la expiación universal no tiene fundamento escritural y es destructiva al evangelio. Por lo tanto es posible que este libro no sea de interés para muchos. Aquellos que no ven ninguna necesidad para una pureza doctrinal y no tienen tiempo para los debates teológicos que ponen de manifiesto las divisiones entre los así llamados evangélicos, les disgustará la publicación de este libro. Quizás aún el sonido mismo del tema de J. Owen les ofenderá tanto, que se negarán a leerlo.
Los prejuicios son una cosa que apasiona y somos todos muy orgullosos de nuestras propias creencias teológicas. Sin embargo, es de esperarse que la publicación de este libro encuentre lectores con una actitud más abierta. Hoy en día hay evidencias del surgimiento de un nuevo interés por la teología de la Biblia, una nueva disposición a examinar las tradiciones, a escudriñar las escrituras y a pensar profundamente acerca de la fe. Es a aquellos que comparten esta disposición a quienes ofrecemos esta edición del tratado del Dr. Owen. Creemos que nos será útil para una de las tareas más urgentes que el cristianismo evangélico enfrenta hoy en día, es a saber, la recuperación del evangelio. Este último comentario puede sorprender a muchos, pero parece que los hechos lo confirman.
No hay duda de que hoy en día el cristianismo evangélico está en un estado de perplejidad y turbación. En muchos asuntos hay evidencia de descontento con las cosas tal como están y confusión acerca de cual camino se debe seguir. Esta incertidumbre se ve en las siguientes cosas: la práctica del evangelismo, la enseñanza acerca de la santificación, la edificación de la vida de la iglesia local, la manera correcta para tratar con las almas y el ejercicio de la disciplina. Este es un fenómeno complejo en el cual muchos factores han contribuido. No obstante, al ir a la raíz del asunto, descubrimos que a fin de cuentas la incertidumbre se debe a que se ha perdido el evangelio verdadero. Durante los últimos cien años, sin darnos cuenta, hemos aceptado a cambio del evangelio verdadero, un producto sustituto el cual aunque parezca semejante al original en muchos aspectos, sin embargo la realidad es que es algo completamente distinto. De aquí surgen nuestros problemas, porque el producto sustituto no logra los fines para los cuales el evangelio verdadero se mostró tan poderoso en días pasados. El nuevo evangelio sobresale en su fracaso para producir reverencia profunda, arrepentimiento genuino, humildad sincera, un espíritu de adoración y una preocupación adecuada por la iglesia. ¿Por qué? Sugerimos que la razón descansa en el propio carácter y contenido de este nuevo mensaje. Falla en no hacer al hombre teocéntrico en sus pensamientos y temeroso de Dios en su corazón. Porque este no es el propósito principal que el nuevo mensaje pretende lograr. Una manera para aclarar la diferencia entre el nuevo y el viejo evangelio es señalando que el nuevo se preocupa básicamente por el bienestar del hombre, habla de proporcionarle paz, comodidad, felicidad, satisfacción y se ocupa muy poco de la gloria de Dios. El viejo evangelio también fue de “ayuda” para el hombre, en realidad de más ayuda que el nuevo, pero no en forma directa sino indirectamente, porque su primera preocupación ha sido siempre la gloria de Dios. Siempre ha sido esencialmente la proclamación de la soberanía divina en misericordia y juicio, una exhortación para postrarse y adorar al Dios Todopoderoso de quien los hombres dependen para todo bien, tanto en lo material como en lo espiritual. Su punto de referencia ha sido siempre Dios. Pero en el nuevo evangelio el punto de referencia es el hombre. Todo esto significa simplemente que el viejo evangelio fue religioso en una forma que el nuevo no lo es. La meta principal del viejo fue enseñarles a los hombres a adorar a Dios, pero la preocupación del nuevo parece ser limitada a conseguir que los hombres se sientan mejor. El tema principal del antiguo evangelio fue Dios y su trato con los hombres, el tema del nuevo es el hombre y la ayuda que Dios le puede brindar. Entre estos dos hay un mundo de diferencia. La perspectiva entera y el énfasis de la predicación evangelística fueron cambiados.
De este cambio de énfasis ha surgido un cambio de contenido. El nuevo evangelio en realidad ha reformulado el mensaje bíblico con el supuesto propósito de ser de más “ayuda”. Por consiguiente los temas de la incapacidad humana, la elección soberana de Dios como la causa primaria de la salvación, y la muerte de Cristo como un sustituto por las ovejas (la redención limitada) ya no son predicados. Muchos dicen que estas doctrinas no son de “ayuda”, puesto que podrían conducir a los pecadores a desesperarse al sugerir que no está en su propio poder salvarse. (La posibilidad de que dicha desesperación sea saludable no es tomada en cuenta y es dado por hecho que no lo es, porque acaba con la autosuficiencia y autoestima del hombre.) Sea como fuera, el resultado de la omisión de estas doctrinas es que se predica solamente una parte del evangelio bíblico como si fuera el evangelio completo. Una media verdad disfrazada como la verdad completa en realidad se convierte en una mentira. Así pues, los predicadores modernos apelan a los hombres como si ellos tuviesen la capacidad de recibir a Cristo en cualquier momento; hablan de la obra redentora de Cristo como si no lograra más que una posibilidad de salvarnos a nosotros mismos si creemos; hablan del amor de Dios como si no fuera más que una disposición general de recibir a cualquiera que se convierta y confíe; pintan al Padre y al Hijo no como soberanos en la obra de atraer a los pecadores, sino como impotentes esperando a que se les abra la puerta del corazón humano. Es innegable que esta es la manera en que muchos predican hoy en día, quizás eso sea lo que realmente crean. Pero es necesario hacer hincapié que este grupo de distorsionadas medias verdades, no es el evangelio verdadero. Si nosotros predicamos en esta forma, la Escritura está en contra nuestra. El hecho de que tal predicación haya llegado a ser la norma practicada hoy en día por la mayoría, demuestra que tan urgente es un examen de este asunto. Recuperar el antiguo, auténtico evangelio bíblico y alinear nuestra predicación y práctica a el, quizás sea la necesidad más apremiante. Es precisamente en este punto que el presente tratado del Dr. Owen sobre la redención nos puede ser de mucha ayuda.”
viernes, 23 de julio de 2010
Verdadero Arrepentimiento
Entonces, oídas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: ¡De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!
(Hch 11:18 – RV60)
Aquellas palabras bastaron para acallar las objeciones de los presentes, que se pusieron a dar gloria a Dios, diciendo: ¡También a los gentiles les ha concedido Dios la oportunidad de volverse a él para alcanzar la vida eterna!
(CST-IBS)
El título de verdadero arrepentimiento es por que existe una sola clase de arrepentimiento que es la que lleva a la vida eterna.
Debido a que la Biblia está escrita en un lenguaje humano suelen confundirse los términos bíblicos con los términos que el mundo utiliza.
La palabra “Fe” ha sido también mal interpretada por algunos que están en los pulpitos pretendiendo enseñar la Palabra de Dios.
El “arrepentimiento bíblico” no se ha librado de esta confusión por un evidente descuido en el estudio de las Escrituras para extraer el verdadero mensaje Divino.
La Real Academia de la Lengua Española define “arrepentimiento” de la siguiente manera:
Arrepentimiento (Definición del mundo)
(De arrepentirse).
1. m. Pesar de haber hecho algo.
2. m. Pint. Enmienda o corrección que se advierte en la composición y dibujo de los cuadros y pinturas.
~ activo.
1. m. Der. El que manifiesta el reo en actos encaminados a disminuir o reparar el daño de un delito, o a facilitar su castigo. Puede ser circunstancia atenuante.
El problema en las iglesias actuales es una deficiente exégesis en el estudio de la Palabra por parte de los predicadores (por un lado); y también por un descuido en verificar lo predicado o enseñado por parte de las congregaciones.
La manera más antigua y efectiva de analizar o hacer un estudio bíblico, siempre ha sido por medio de hacer preguntas al pasaje o a los pasajes materia de estudio.
Por lo tanto, un estudio bíblico personal y responsable no puede ser realizado en menos de 1 hora.
La otra manera, es por medio de preguntas acerca de un sermón expuesto. Preguntar al pastor (predicador) acerca de ciertas dudas con relación a lo predicado.
Esto puede tener dos efectos:
1. El agrado del pastor o maestro por el interés despertado en el creyente en aprender más de las Sagradas Escrituras; o,
2. El causar molestia al expositor bíblico cuanto éste no tiene las respuestas bíblicas para sustentar su posición o doctrina (enseñanza).
Vivimos en tiempos en que a los estudiantes de algunos seminarios y a los creyentes de diversas congregaciones, se les prohíbe escuchar a ciertos predicadores.
Especialmente a aquellos que enseñan la verdad antigua del Evangelio de Cristo, aquellos predicadores que con su predicación confrontan las vidas de los oyentes contra la santidad de Dios.
¿Pero como pueden ellos ejercitar el discernimiento bíblico si no prueban los espíritus para ver si son de Dios?
(1Jn 4:1) (BAD) Queridos hermanos, no creáis a cualquiera que pretenda estar inspirado por el Espíritu, sino sometedlo a prueba para ver si es de Dios, porque han salido por el mundo muchos falsos profetas.
Hablaba acerca de preguntas que, en la gran mayoría de los casos, dejan respuestas que no satisfacen nuestro espíritu.
Así fue conmigo, hubo muchas dudas respecto a los sermones que yo escuchaba algunos domingos.
Básicamente en lo que refiere a la doctrina de la Salvación o Soteriología; y también en la doctrina de los Últimos Tiempos o Escatología.
Yo retrasé mi bautizo por que yo quería saber si realmente era “salvo bíblicamente” antes de dar el paso del bautismo.
Decir “salvo bíblicamente” me parece un término justo.
Hoy día vivimos tiempos en que hay muchas personas por el mundo que se auto-califican como cristianos, pero que sus conductas son una vergüenza para el Glorioso Evangelio de Cristo.
Estos son los que causan tropiezos en los incrédulos. Ellos dicen: “si éste dice que es cristiano, y además afirma que está camino al cielo, a pesar de la forma de vida que lleva, pues yo, que soy mejor que él, no debo tener problemas en llegar allá.
Para contestar mis preguntas, tuve abrir mi biblia y pedir la ayuda del Espíritu de Dios.
Las respuestas estaban allí, solamente se necesitaba diligencia en un estudio responsable y dejarse guiar por Dios.
Finalmente, hice una comparación entre mis conclusiones y las conclusiones con los bautistas del pasado y ¡Oh Maravilla! ¡Por fin! Mi alma estaba satisfecha.
Creo que el analfabetismo bíblico es la consecuencia de un pueblo que no abre las Escrituras, y confía esta responsabilidad; en el trabajo de otro; el cual es también es descuidado en hacer una exégesis cabal.
El arrepentimiento desde el punto de vista bíblico se define como: Un regreso, un cambio de parecer, o un repudio del pecado para volver a Dios.
Como dije al principio, y estoy seguro que todos los que congregan en los templos están de acuerdo conmigo, hay dos clases de arrepentimiento: El verdadero y el falso.
El verdadero arrepentimiento es el que produce fruto eterno y durable.
El falso arrepentimiento es como hierba que crece y cuando sale el sol se marchita y muere, es pasajero.
Mat 3:8 (RV60) Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento.
La palabra griega que se ha traducido como “frutos” G2590 καρπός karpós “fruto” (en singular)
(LPD) Produzcan el fruto de una sincera conversión,
(DHH) Pórtense de tal modo que se vea claramente que se han vuelto al Señor,
Veamos otro pasaje que confronta estas dos clases de arrepentimiento:
2Co 7:10 (BLS) Cuando Dios los ponga tristes, no lo lamenten, pues esa tristeza hará que ustedes cambien, y que pidan perdón y se salven. Pero la tristeza provocada por las dificultades de este mundo, los puede matar.
Examinemos estas “tristezas”
La tristeza según Dios:
La tristeza que Dios aprueba es aquella conformada a Su Voluntad para volverse a El.
Esta tristeza puede provenir solamente de un corazón cambiado, un corazón no-regenerado no puede producir esta clase de tristeza.
Esta tristeza proviene de ver el pecado como Dios lo ve. Para eso, nuestras vidas deben estar conformes con el corazón de Dios.
Esta tristeza no proviene por el dolor o la preocupación por perder el favor de Dios, o la consecuencia de ir al infierno (Tristeza egoísta). Sino esta tristeza proviene por haber ofendido y entristecido a un Dios infinitamente Santo.
Esta tristeza nos conduce a Dios, a buscar Su perdón, a buscar su consuelo.
Esta tristeza por el pecado conduce al alma a Dios, hacia Cristo buscando desesperadamente la misericordia, el perdón y la paz con Dios.
Esta tristeza, arrepentimiento verdadero, es para vida espiritual.
La tristeza del mundo
Esta tristeza no es de acuerdo a la voluntad de Dios.
Esta tristeza proviene de un corazón no-regenerado, un corazón con pensamientos egoístas.
Esta tristeza no procede de ver el pecado como Dios lo ve, no pueden verlo así por que no tienen el Espíritu Santo para redargüirlos y convencerlos que todo pecado es contra un Dios tres veces Santo.
Esta tristeza es la consecuencia de pérdida de amigos, de propiedades; o de situaciones vergonzosas; o de desgracias.
Esta tristeza es pasajera, tan pronto se olvidó de la vergüenza; continúa su vida de pecado de manera repetitiva y reiterativa.
Esta tristeza por el pecado genera un sentimiento de culpa, pero este sentimiento no llega al alma.
Esta tristeza también genera pesar y remordimiento, pero son por motivos egoístas y no por haber pecado contra Dios.
Esta tristeza surge por las consecuencias mundanas a causa de los pecados, no por buscar el perdón de Dios.
Esta tristeza produce el temor por las críticas de los demás, sin importar el haber dañado a la persona de Dios.
Esta tristeza, arrepentimiento falso, es para muerte eterna.
El arrepentimiento para vida se da una sola vez y para siempre.
El arrepentimiento diario es para renovar nuestra comunión con Dios por los pecados cometidos de manera accidental.
La Biblia no enseña nada acerca de “Reconciliarse con Dios” muchas veces.
Heb 6:4-9 (RV-60) Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, 5y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.
7Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios; 8pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, está próxima a ser maldecida, y su fin es el ser quemada.
9Pero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la salvación, aunque hablamos así.
Vemos aquí que el versículo 9 es la clave para entender que el escritor de esta epístola no se estaba refiriendo a verdaderos creyentes.
Pues comienza diciendo “pero en cuanto a vosotros” ¿Quiénes son esos “vosotros” diferentes a los que se describen en los versículos 4 y 5?
Son los que han sido verdaderamente renovados para vida.
Por ultimo, el arrepentimiento es el regalo de Dios; por Su gracia la cual obra efectivamente en los salvados.
Nuestro texto dice: (RV60) ha dado Dios arrepentimiento para vida (BAD) ha concedido Dios el arrepentimiento para vida (DHH) ha dado Dios la oportunidad de volverse a él y alcanzar la vida eterna.
Dios ha establecido que, para dar la vida da el arrepentimiento. Por que nuestro texto dice “arrepentimiento para vida”
Dios no solamente ha dado arrepentimiento para vida a los judíos, sino también a nosotros, los gentiles.
Examinando y comparando las características del “Arrepentimiento para Vida”:
¿Es posible que, después que te olvidaste de la vergüenza de tu pecado, continúas practicándolo de manera repetitiva y reiterativa?
Los “cristianos” sin Cristo hacen lo mismo.
Pediste perdón a tu hermano, ¿pero sigues pecando contra él de la misma manera?
Los “cristianos” sin Cristo hacen lo mismo.
Pediste perdón a Dios por tu pecado oculto, ¿pero continuas en la intimidad de tus cuatro paredes pecando de la misma manera contra El?
Los “cristianos” sin Cristo hacen lo mismo.
¿Es tu tristeza causada por el temor al “que dirán los demás”?
Los “cristianos” sin Cristo tienen esa tristeza.
¿Te importa herir el corazón de Dios con el mismo pecado todos los días?
A los “cristianos” sin Cristo no les importa herir el Corazón de Dios con los mismos pecados.
Quizás haces y sientes todo esto, por que eres un “cristiano” sin Cristo.
Si esto es así, Esa tristeza que experimentas es un arrepentimiento falso, esa tristeza es para muerte eterna.
(Hch 11:18 – RV60)
Aquellas palabras bastaron para acallar las objeciones de los presentes, que se pusieron a dar gloria a Dios, diciendo: ¡También a los gentiles les ha concedido Dios la oportunidad de volverse a él para alcanzar la vida eterna!
(CST-IBS)
El título de verdadero arrepentimiento es por que existe una sola clase de arrepentimiento que es la que lleva a la vida eterna.
Debido a que la Biblia está escrita en un lenguaje humano suelen confundirse los términos bíblicos con los términos que el mundo utiliza.
La palabra “Fe” ha sido también mal interpretada por algunos que están en los pulpitos pretendiendo enseñar la Palabra de Dios.
El “arrepentimiento bíblico” no se ha librado de esta confusión por un evidente descuido en el estudio de las Escrituras para extraer el verdadero mensaje Divino.
La Real Academia de la Lengua Española define “arrepentimiento” de la siguiente manera:
Arrepentimiento (Definición del mundo)
(De arrepentirse).
1. m. Pesar de haber hecho algo.
2. m. Pint. Enmienda o corrección que se advierte en la composición y dibujo de los cuadros y pinturas.
~ activo.
1. m. Der. El que manifiesta el reo en actos encaminados a disminuir o reparar el daño de un delito, o a facilitar su castigo. Puede ser circunstancia atenuante.
El problema en las iglesias actuales es una deficiente exégesis en el estudio de la Palabra por parte de los predicadores (por un lado); y también por un descuido en verificar lo predicado o enseñado por parte de las congregaciones.
La manera más antigua y efectiva de analizar o hacer un estudio bíblico, siempre ha sido por medio de hacer preguntas al pasaje o a los pasajes materia de estudio.
Por lo tanto, un estudio bíblico personal y responsable no puede ser realizado en menos de 1 hora.
La otra manera, es por medio de preguntas acerca de un sermón expuesto. Preguntar al pastor (predicador) acerca de ciertas dudas con relación a lo predicado.
Esto puede tener dos efectos:
1. El agrado del pastor o maestro por el interés despertado en el creyente en aprender más de las Sagradas Escrituras; o,
2. El causar molestia al expositor bíblico cuanto éste no tiene las respuestas bíblicas para sustentar su posición o doctrina (enseñanza).
Vivimos en tiempos en que a los estudiantes de algunos seminarios y a los creyentes de diversas congregaciones, se les prohíbe escuchar a ciertos predicadores.
Especialmente a aquellos que enseñan la verdad antigua del Evangelio de Cristo, aquellos predicadores que con su predicación confrontan las vidas de los oyentes contra la santidad de Dios.
¿Pero como pueden ellos ejercitar el discernimiento bíblico si no prueban los espíritus para ver si son de Dios?
(1Jn 4:1) (BAD) Queridos hermanos, no creáis a cualquiera que pretenda estar inspirado por el Espíritu, sino sometedlo a prueba para ver si es de Dios, porque han salido por el mundo muchos falsos profetas.
Hablaba acerca de preguntas que, en la gran mayoría de los casos, dejan respuestas que no satisfacen nuestro espíritu.
Así fue conmigo, hubo muchas dudas respecto a los sermones que yo escuchaba algunos domingos.
Básicamente en lo que refiere a la doctrina de la Salvación o Soteriología; y también en la doctrina de los Últimos Tiempos o Escatología.
Yo retrasé mi bautizo por que yo quería saber si realmente era “salvo bíblicamente” antes de dar el paso del bautismo.
Decir “salvo bíblicamente” me parece un término justo.
Hoy día vivimos tiempos en que hay muchas personas por el mundo que se auto-califican como cristianos, pero que sus conductas son una vergüenza para el Glorioso Evangelio de Cristo.
Estos son los que causan tropiezos en los incrédulos. Ellos dicen: “si éste dice que es cristiano, y además afirma que está camino al cielo, a pesar de la forma de vida que lleva, pues yo, que soy mejor que él, no debo tener problemas en llegar allá.
Para contestar mis preguntas, tuve abrir mi biblia y pedir la ayuda del Espíritu de Dios.
Las respuestas estaban allí, solamente se necesitaba diligencia en un estudio responsable y dejarse guiar por Dios.
Finalmente, hice una comparación entre mis conclusiones y las conclusiones con los bautistas del pasado y ¡Oh Maravilla! ¡Por fin! Mi alma estaba satisfecha.
Creo que el analfabetismo bíblico es la consecuencia de un pueblo que no abre las Escrituras, y confía esta responsabilidad; en el trabajo de otro; el cual es también es descuidado en hacer una exégesis cabal.
El arrepentimiento desde el punto de vista bíblico se define como: Un regreso, un cambio de parecer, o un repudio del pecado para volver a Dios.
Como dije al principio, y estoy seguro que todos los que congregan en los templos están de acuerdo conmigo, hay dos clases de arrepentimiento: El verdadero y el falso.
El verdadero arrepentimiento es el que produce fruto eterno y durable.
El falso arrepentimiento es como hierba que crece y cuando sale el sol se marchita y muere, es pasajero.
Mat 3:8 (RV60) Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento.
La palabra griega que se ha traducido como “frutos” G2590 καρπός karpós “fruto” (en singular)
(LPD) Produzcan el fruto de una sincera conversión,
(DHH) Pórtense de tal modo que se vea claramente que se han vuelto al Señor,
Veamos otro pasaje que confronta estas dos clases de arrepentimiento:
2Co 7:10 (BLS) Cuando Dios los ponga tristes, no lo lamenten, pues esa tristeza hará que ustedes cambien, y que pidan perdón y se salven. Pero la tristeza provocada por las dificultades de este mundo, los puede matar.
Examinemos estas “tristezas”
La tristeza según Dios:
La tristeza que Dios aprueba es aquella conformada a Su Voluntad para volverse a El.
Esta tristeza puede provenir solamente de un corazón cambiado, un corazón no-regenerado no puede producir esta clase de tristeza.
Esta tristeza proviene de ver el pecado como Dios lo ve. Para eso, nuestras vidas deben estar conformes con el corazón de Dios.
Esta tristeza no proviene por el dolor o la preocupación por perder el favor de Dios, o la consecuencia de ir al infierno (Tristeza egoísta). Sino esta tristeza proviene por haber ofendido y entristecido a un Dios infinitamente Santo.
Esta tristeza nos conduce a Dios, a buscar Su perdón, a buscar su consuelo.
Esta tristeza por el pecado conduce al alma a Dios, hacia Cristo buscando desesperadamente la misericordia, el perdón y la paz con Dios.
Esta tristeza, arrepentimiento verdadero, es para vida espiritual.
La tristeza del mundo
Esta tristeza no es de acuerdo a la voluntad de Dios.
Esta tristeza proviene de un corazón no-regenerado, un corazón con pensamientos egoístas.
Esta tristeza no procede de ver el pecado como Dios lo ve, no pueden verlo así por que no tienen el Espíritu Santo para redargüirlos y convencerlos que todo pecado es contra un Dios tres veces Santo.
Esta tristeza es la consecuencia de pérdida de amigos, de propiedades; o de situaciones vergonzosas; o de desgracias.
Esta tristeza es pasajera, tan pronto se olvidó de la vergüenza; continúa su vida de pecado de manera repetitiva y reiterativa.
Esta tristeza por el pecado genera un sentimiento de culpa, pero este sentimiento no llega al alma.
Esta tristeza también genera pesar y remordimiento, pero son por motivos egoístas y no por haber pecado contra Dios.
Esta tristeza surge por las consecuencias mundanas a causa de los pecados, no por buscar el perdón de Dios.
Esta tristeza produce el temor por las críticas de los demás, sin importar el haber dañado a la persona de Dios.
Esta tristeza, arrepentimiento falso, es para muerte eterna.
El arrepentimiento para vida se da una sola vez y para siempre.
El arrepentimiento diario es para renovar nuestra comunión con Dios por los pecados cometidos de manera accidental.
La Biblia no enseña nada acerca de “Reconciliarse con Dios” muchas veces.
Heb 6:4-9 (RV-60) Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, 5y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.
7Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios; 8pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, está próxima a ser maldecida, y su fin es el ser quemada.
9Pero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la salvación, aunque hablamos así.
Vemos aquí que el versículo 9 es la clave para entender que el escritor de esta epístola no se estaba refiriendo a verdaderos creyentes.
Pues comienza diciendo “pero en cuanto a vosotros” ¿Quiénes son esos “vosotros” diferentes a los que se describen en los versículos 4 y 5?
Son los que han sido verdaderamente renovados para vida.
Por ultimo, el arrepentimiento es el regalo de Dios; por Su gracia la cual obra efectivamente en los salvados.
Nuestro texto dice: (RV60) ha dado Dios arrepentimiento para vida (BAD) ha concedido Dios el arrepentimiento para vida (DHH) ha dado Dios la oportunidad de volverse a él y alcanzar la vida eterna.
Dios ha establecido que, para dar la vida da el arrepentimiento. Por que nuestro texto dice “arrepentimiento para vida”
Dios no solamente ha dado arrepentimiento para vida a los judíos, sino también a nosotros, los gentiles.
Examinando y comparando las características del “Arrepentimiento para Vida”:
¿Es posible que, después que te olvidaste de la vergüenza de tu pecado, continúas practicándolo de manera repetitiva y reiterativa?
Los “cristianos” sin Cristo hacen lo mismo.
Pediste perdón a tu hermano, ¿pero sigues pecando contra él de la misma manera?
Los “cristianos” sin Cristo hacen lo mismo.
Pediste perdón a Dios por tu pecado oculto, ¿pero continuas en la intimidad de tus cuatro paredes pecando de la misma manera contra El?
Los “cristianos” sin Cristo hacen lo mismo.
¿Es tu tristeza causada por el temor al “que dirán los demás”?
Los “cristianos” sin Cristo tienen esa tristeza.
¿Te importa herir el corazón de Dios con el mismo pecado todos los días?
A los “cristianos” sin Cristo no les importa herir el Corazón de Dios con los mismos pecados.
Quizás haces y sientes todo esto, por que eres un “cristiano” sin Cristo.
Si esto es así, Esa tristeza que experimentas es un arrepentimiento falso, esa tristeza es para muerte eterna.
martes, 8 de junio de 2010
Citas del Pastor Leonard Ravenhill
"¿Cómo puedes derribar las fortalezas de Satanás si ni siquiera tienes la fuerza para apagar tu TV?""Muchos pastores me critican por tomar el Evangelio tan seriamente. ¿Pero piensan realmente que en el día del juicio final, Cristo me castigará, diciendo, "Leonard, usted me tomó demasiado en serio"?"
"Cuando hay algo en la Biblia que a las iglesias no les gusta, lo llaman ‘Legalismo’”
"Si Jesús hubiera predicado el mismo mensaje que los Ministros predican hoy, nunca hubiera sido crucificado."
"Mi ambición principal en la vida es estar en la lista de ‘los mas buscados’ del diablo."
"Hay una diferencia entre cambiar su opinión, y cambiar su estilo de vida."
"Un evangelista popular llega a tus emociones. Un verdadero profeta llega a tu conciencia."
"Un verdadero pastor lidera en el camino. No simplemente lo señala."
"Ningún hombre es más grande que su vida de oración. El pastor que no está orando está jugando; las personas que no están orando se están apartando. El púlpito puede ser el escaparate de una tienda para exhibir los talentos de alguien; el cuarto de oración no admite ninguna actuación."
"¿Si yo le preguntara a usted esta noche si usted fue salvado? Usted dice "Sí, soy salvado". ¿Cuándo? 'Así y así es predicado, fui bautizado y...' ¿Es usted salvado?
¿De qué es usted salvado, del infierno?
¿Es usted salvado de la amargura?
¿Es usted salvado de la lujuria?
¿Es usted salvado de hacer trampa?
¿Es usted salvado de estar mintiendo?
¿Es usted salvado de los malos modales?
¿Es usted salvado de la rebelión contra sus padres?
¡Vamos!, ¿de qué es usted salvado?"
"Algunas mujeres pasarán de treinta minutos a una hora preparándose exteriormente para ir a la iglesia (se ponen ropa especial y maquillaje, etcétera). ¿Qué ocurriría si todos gastáramos la misma cantidad de tiempo para prepararnos para ir a la iglesia interiormente con la oración y la meditación?"
"Todos reconocen que Esteban estaba lleno del Espíritu Santo cuando estaba llevando a cabo maravillas. Todavía, él estaba tan lleno del Espíritu cuando estaba siendo apedreado hasta la muerte."
"¡Su doctrina puede estar tan derecha como el cañón de un arma de fuego - y tan vacío!"
"Y no hay lugar para él en la posada.
Creció un poco mas, no había lugar para él en su familia, su familia le dio la espalda.
Se fue al templo, no había lugar para él en el templo, el templo le dio la espalda.
Y cuándo él murió, no había lugar para él en donde enterrarlo, murió fuera de la ciudad.
¿Bueno, por qué en el nombre de Dios usted espera ser aceptado en todos lados?
¿Cómo es que el mundo que no pudo recibir al hombre más sagrado que alguna vez vivió, pueda recibirlo a usted y a mí?
¿Estamos comprometidos? ¿Estamos comprometidos?
¿No tenemos ninguna talla espiritual?
¿No tenemos alguna rectitud que los haga reflexionar sobre su corrupción?"
"Hay solamente dos clases de personas: los muertos en pecado y los muertos al pecado."
"¿Qué bien hace hablar en lenguas el domingo si usted ha estado usando su lengua durante la semana para maldecir y chismorrear?"
"¿Enviaríamos a nuestras hijas para tener relaciones sexuales si beneficiaría nuestro país? Con todo, ¡enviamos a nuestros hijos para matar cuando pensamos que beneficiaría nuestro país!"
"Si un Cristiano no está teniendo tribulación en el mundo, ¡hay algo que anda mal!"
"¿Está el mundo crucificado para usted esta noche?
O ¿lo fascina?"
"El mundo afuera no está esperando una nueva definición del Cristianismo, está esperando una nueva demostración del Cristianismo."
"La iglesia solía ser un bote salvavidas que rescataba a los que perecían. Ahora es un crucero que recluta al prometedor."
"Usted puede tener todas sus doctrinas correctas – pero todavía no tener la presencia de Dios."
"La pregunta no es si usted fue estimulado. La pregunta es si usted fue cambiado"
http://www.puritanfellowship.com/2007/11/leonard-ravenhill-quotes.html
Traducido por Guillermo de Lama
viernes, 4 de junio de 2010
PELAGIO Y LA IGLESIA DE NUESTROS DIAS
"El hombre es impotente respecto a su voluntad. No tiene ninguna voluntad inclinada favorablemente hacia Dios. Creo en el libre albedrio; pero en aquella voluntad que es libre para actuar de acuerdo con su naturaleza. Una paloma no tiene voluntad de comerse el cadáver de un animal muerto; ni un cuervo tiene la voluntad de comer la comida limpia de una paloma. ¿Por qué? ¿Por qué sus voluntades no son libres de hacerlo? No en el sentido de que ellos sean "Forzados". Ponga la naturaleza de la paloma en el cuervo y éste comerá la comida de la paloma. Y del mismo modo, Satanás no puede tener voluntad alguna mas que para todo lo malo. Y el pecador (en su naturaleza pecadora y no regenerada) (y a quién la Escritura lo describe como "Hijo del diablo") nunca podrá tener una voluntad que pueda estar de acuerdo con Dios. Para esto debe ser nacido otra vez." - J Denham Smith (Traducido al español por Guillermo de Lama)
Uno de los males que arrastra el movimiento evangélico hasta nuestros días, desde los tiempos de Agustín de Hipona, es la enseñanza que el hombre puede buscar a Dios haciendo uso del “Libre albedrio” que su creador le ha dado.
Un pensamiento de esta naturaleza encierra en el fondo la idea que el hombre no esta muerto en delitos y pecados; sino que aun mantiene en su alma algo que pueda marcar la diferencia entre salvarse o perderse. Es decir, que Dios hace el noventa y nueve por ciento para redimir al hombre pero éste debe hacer ese uno porciento necesario para completar el mismo su propia salvación.
Un argumento como este, hace que la salvación descanse, finalmente, en la voluntad de aquel cuya naturaleza es pecaminosa e inclinada solamente al mal.
Los que sostienen esta tesis, argumentan que si Dios es justo; entonces cuando ordena a su criatura a hacer algo, debe haberle concedido a esa misma criatura la capacidad moral en si misma para poder realizarla; o de otra manera Dios nunca exigiría eso.
Estos fueron unos los argumentos de un monje británico que vivió en el siglo V cuyo nombre era Pelagio.
La doctrina de este monje, desde aquel siglo y en diferentes concilios de la iglesia cristiana, fue declarada como una herejía.
Sin embargo, el pensamiento pelagiano aun vive y es considerado como sana doctrina, aun por muchos ministros que se autodenominan bíblicos.
Ellos dicen: “El hombre esta verdaderamente muerto en delitos y pecados” así lo enseña la Escritura, pero en la práctica sus “métodos evangelisticos” exhiben la influencia pelagiana y niegan con sus actos lo que afirman con sus bocas.
Ellos no pueden entender que la Ley de Dios, que estuvo en el corazón del Hacedor desde la eternidad pasada (antes de haber creado los cielos y la tierra) no fue rebajada, ni ajustada a la naturaleza caída del hombre. Sus requerimientos son santos, así como Su corazón es santo; de la abundancia del corazón habla la boca.
Pero, si Dios requiere del hombre algo que el mismo hombre puede cumplir; ¿Cómo pueden arreglársela con versículos como estos?:
1Pe 1:16 porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.
Dios demanda al hombre que seamos santos de la misma manera que El lo es. Ahora, Dios es tres veces santo ¿Podemos también nosotros, los creyentes, ser tres veces santo?
Deu 10:16 Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz.
Esta es otra demanda de Dios ¿Puede el hombre sin Cristo hacer esto por si mismo?
Dios demanda la circuncisión del corazón, pero es finalmente El mismo quien la puede llevar a cabo:
Deu 30:6 Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas.
Col 2:11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano.
Por el contrario, Dios afirma claramente en Su Palabra:
Jer 13:23 ¿Mudará el etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así también, ¿podréis vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal?
La voluntad humana, o el libre albedrio, como resultado del pecado de Adán, permanece sin el querer ni el poder de escoger a Dios, sino que es esclava de los malos deseos e inclinaciones de un corazón no regenerado.
Los nacidos de Dios, no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios (Juan 1:13)
jueves, 3 de junio de 2010
UNA ORACION DIABOLICA
En uno de sus sermones, titulado “El Libre Albedrio: Un Esclavo”, el pastor Charles Spurgeon presenta esta oración y al final de ella la califica como “Diabolica”, pues nadie mas que el diablo puede orar de esa manera. Bueno, el resumen es que cuando los cristianos oran creen que Dios es Soberano aun en la salvación de las almas; pero cuando se levantan de sus rodillas, entronizan al hombre y su “libre albedrio”.Imagínenlo orando así: “Señor, te doy gracias porque no soy como esos pobres calvinistas presumidos. Señor, yo nací con un glorioso libre albedrío; yo nací con el poder de ir a ti por mi propia voluntad; yo he aprovechado mi gracia. Si todos hubieran hecho lo mismo con su gracia como lo he hecho yo, todos podrían haber sido salvos. Señor, yo sé que Tú no puedes hacernos querer si nosotros mismos no lo queremos así. Tú das la gracia a todo mundo; algunos no la utilizan, pero yo sí. Hay muchos que irán al infierno a pesar de haber sido comprados con la sangre de Cristo al igual que yo; a ellos les fue dado el Espíritu Santo también; tuvieron una muy buena oportunidad, y fueron tan bendecidos como lo he sido yo. No fue tu gracia lo que hizo la diferencia; acepto que sirvió de mucho, pero fui yo el que hizo la diferencia; yo hice buen uso de lo que me fue dado, en cambio otros no lo hicieron así; esa es la diferencia principal entre ellos y yo.”
jueves, 13 de mayo de 2010
LA EXPIACION LIMITADA
Tengo como un mes pastoreando a una pequeña congregación de hermanos que tienen un trasfondo bautista arminiano. Estábamos en nuestro estudio de los miércoles cuando surgió la pregunta: ¿Pastor, vino Jesús a morir por todo el mundo o solamente por unos cuantos?
Para introducirnos en el tema comencé hablando de la soberanía de Dios. Les pregunte: ¿Creen ustedes que Dios es Soberano?
Ellos dijeron si. ¿Soberano en la creación? Sí, respondieron. ¿Soberano en la naturaleza? Sí, dijeron ellos. ¿Soberano en el espacio sideral? Sí, por supuesto. ¿Soberano en el clima? Sí, respondieron. ¿Es Dios Soberano en la salvación de los hombres y mujeres que pueblan la tierra? Entonces hubo silencio.
Yo les dije que si Dios no tiene soberanía en la salvación de la humanidad, entonces El no era soberano.
Fuimos al libro de Daniel y leímos:
Dan 4:35
Y todos los habitantes de la tierra son considerados como nada, mas El actúa conforme a su voluntad en el ejército del cielo y entre los habitantes de la tierra; nadie puede detener su mano, ni decirle: "¿Qué has hecho?"
Aun así, ellos, en sus pensamientos, rechazaban la soberanía de Dios sobre los habitantes de la tierra; y también Su Soberanía en la salvación.
Primero les expuse un ejemplo que consideraba el pecado como una deuda; les dije:
Imagínense que uno de ustedes se presta diez mil dólares del banco y luego se dan cuenta que ustedes mismos no pueden repagar la deuda al banco y están amenazadas las propiedades que pusieron como garantía. Entonces viene alguien y cancela la totalidad de la deuda y sus intereses. Pasado el mes, el banco quiere cobrarles la deuda otra vez y como no se pudo “volver a pagar” la misma deuda, el banco les embarga sus bienes. ¿Esta bien esto? Respondieron ellos que no. Que si ya alguien había pagado la deuda, el banco estaba actuando injustamente al cobrar dos veces la misma deuda.
Entonces los llevé a la aplicación espiritual de ese ejemplo:
Si Cristo murió por los pecados de todo el mundo, entonces también murió por los pecados de Judas el traidor. En consecuencia, si la paga del pecado de Judas fue cargada en Cristo en la cruz, si esa deuda fue saldada por los sufrimientos del Cordero de Dios, ya no debe haber castigo para Judas.
Pero todos afirman que Judas esta en el infierno.
Preguntémonos:
¿Cuál fue la intención de Cristo al morir en la cruz?
¿Hacer posible una salvación?
¿Tenía realmente Dios un plan al enviar a su hijo a la cruz?
Ellos respondían que Cristo fue a la cruz y que ahora le tocaba al hombre creer para alcanzar la salvación.
Yo les decía ¿Puede el hombre creer sin la ayuda del Espíritu Santo? Ellos dijeron que no.
Para abundar en los argumentos les dije que la elección de Dios no tendría sentido (ya sea condicional o incondicional).
Revisemos esto que digo:
Joh 6:39
Y esta es la voluntad del que me envió: que de todo lo que El me ha dado yo no pierda nada, sino que lo resucite en el día final.
Joh 6:44
Nadie puede venir a mí si no lo trae el Padre que me envió, y yo lo resucitaré en el día final.
Primeramente, ¿Quiénes fueron dados por el Padre al Hijo para que no pierda nada? ¿El mundo?
No, respondieron.
Entonces, no existe una unidad de la trinidad en el plan de salvación:
En primer lugar, el Padre le da un número determinado de escogidos al Hijo, el versículo 39 del capitulo 6 de Juan así lo dice.
Pero el hijo decide morir por todo el mundo, no solamente por quienes el Padre le dio; es decir, va más allá de la voluntad del Padre. Entonces, este versículo ¿Cómo debería ser interpretado?:
Joh 6:38
Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.
Bajo la enseñanza arminiana, vemos pues que no existe unidad de Dios para ejecutar el plan de salvación; es mas, parece que ni siquiera existiera un plan entre las tres personas de la Trinidad, ya que el Padre escoge algunos para salvar, pero el Hijo decide (por Su propia voluntad) intentar salvar a todo el mundo, muriendo por ellos en la cruz; y el Espíritu Santo falla en su intento por convencer de pecado y regenerar a todo el mundo por el cual el Cristo se inmoló.
1Co 14:33 (Versión Castellano Antiguo - CST): porque a Dios no le agrada el desorden ni la confusión.
Para introducirnos en el tema comencé hablando de la soberanía de Dios. Les pregunte: ¿Creen ustedes que Dios es Soberano?
Ellos dijeron si. ¿Soberano en la creación? Sí, respondieron. ¿Soberano en la naturaleza? Sí, dijeron ellos. ¿Soberano en el espacio sideral? Sí, por supuesto. ¿Soberano en el clima? Sí, respondieron. ¿Es Dios Soberano en la salvación de los hombres y mujeres que pueblan la tierra? Entonces hubo silencio.
Yo les dije que si Dios no tiene soberanía en la salvación de la humanidad, entonces El no era soberano.
Fuimos al libro de Daniel y leímos:
Dan 4:35
Y todos los habitantes de la tierra son considerados como nada, mas El actúa conforme a su voluntad en el ejército del cielo y entre los habitantes de la tierra; nadie puede detener su mano, ni decirle: "¿Qué has hecho?"
Aun así, ellos, en sus pensamientos, rechazaban la soberanía de Dios sobre los habitantes de la tierra; y también Su Soberanía en la salvación.
Primero les expuse un ejemplo que consideraba el pecado como una deuda; les dije:
Imagínense que uno de ustedes se presta diez mil dólares del banco y luego se dan cuenta que ustedes mismos no pueden repagar la deuda al banco y están amenazadas las propiedades que pusieron como garantía. Entonces viene alguien y cancela la totalidad de la deuda y sus intereses. Pasado el mes, el banco quiere cobrarles la deuda otra vez y como no se pudo “volver a pagar” la misma deuda, el banco les embarga sus bienes. ¿Esta bien esto? Respondieron ellos que no. Que si ya alguien había pagado la deuda, el banco estaba actuando injustamente al cobrar dos veces la misma deuda.
Entonces los llevé a la aplicación espiritual de ese ejemplo:
Si Cristo murió por los pecados de todo el mundo, entonces también murió por los pecados de Judas el traidor. En consecuencia, si la paga del pecado de Judas fue cargada en Cristo en la cruz, si esa deuda fue saldada por los sufrimientos del Cordero de Dios, ya no debe haber castigo para Judas.
Pero todos afirman que Judas esta en el infierno.
Preguntémonos:
¿Cuál fue la intención de Cristo al morir en la cruz?
¿Hacer posible una salvación?
¿Tenía realmente Dios un plan al enviar a su hijo a la cruz?
Ellos respondían que Cristo fue a la cruz y que ahora le tocaba al hombre creer para alcanzar la salvación.
Yo les decía ¿Puede el hombre creer sin la ayuda del Espíritu Santo? Ellos dijeron que no.
Para abundar en los argumentos les dije que la elección de Dios no tendría sentido (ya sea condicional o incondicional).
Revisemos esto que digo:
Joh 6:39
Y esta es la voluntad del que me envió: que de todo lo que El me ha dado yo no pierda nada, sino que lo resucite en el día final.
Joh 6:44
Nadie puede venir a mí si no lo trae el Padre que me envió, y yo lo resucitaré en el día final.
Primeramente, ¿Quiénes fueron dados por el Padre al Hijo para que no pierda nada? ¿El mundo?
No, respondieron.
Entonces, no existe una unidad de la trinidad en el plan de salvación:
En primer lugar, el Padre le da un número determinado de escogidos al Hijo, el versículo 39 del capitulo 6 de Juan así lo dice.
Pero el hijo decide morir por todo el mundo, no solamente por quienes el Padre le dio; es decir, va más allá de la voluntad del Padre. Entonces, este versículo ¿Cómo debería ser interpretado?:
Joh 6:38
Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.
Bajo la enseñanza arminiana, vemos pues que no existe unidad de Dios para ejecutar el plan de salvación; es mas, parece que ni siquiera existiera un plan entre las tres personas de la Trinidad, ya que el Padre escoge algunos para salvar, pero el Hijo decide (por Su propia voluntad) intentar salvar a todo el mundo, muriendo por ellos en la cruz; y el Espíritu Santo falla en su intento por convencer de pecado y regenerar a todo el mundo por el cual el Cristo se inmoló.
1Co 14:33 (Versión Castellano Antiguo - CST): porque a Dios no le agrada el desorden ni la confusión.
viernes, 7 de mayo de 2010
¿Es Peligroso el Calvinismo?
Creo que todos aquellos que, por las misericordias de Dios, hemos llegado a conocer y entender las “Doctrinas de la Gracia”; coincidimos en que el termino “Calvinismo” es, como dijo el respetable pastor Charles Spurgeon, un apodo para aquellas doctrinas que expresan el Evangelio del Señor Jesucristo, que fue predicado por Él mismo y también por sus apóstoles.
Las Doctrinas de la Gracia reconocen a un Dios que es Soberano en la salvación del perdido.
Nuestra experiencia nos enseña que la gran mayoría de los llamados evangélicos de hoy día coinciden en que Dios es un Dios soberano en todo lo que nos rodea, pero que no ejerce soberanía en el hombre ni en su salvación.
Bueno, algunos afirman esto, que la salvación es una obra soberana de Dios, en la cual expresa su Gracia hacia el pecador muerto en delitos y pecados. Pero la verdad de todo es que con sus prácticas lo niegan.
La Soberanía de Dios ha sido puesta a un lado del trono para colocar en su lugar al “decisionismo”.
Dicen que el hombre esta muerto en delitos y pecados, pero a la vez es libre (tiene vida) para escoger entre “recibir” o “rechazar” a Cristo y Su Salvación.
Dicen que el hombre es salvo por gracia, pero ellos entienden a la Gracia de Dios como una influencia espiritual que nos ayuda a escoger la decisión correcta.
Se enseña que Dios ya caminó los 99 pasos necesarios para la salvación; y que al hombre le toca dar el paso final.
Describen al hombre como un sujeto ahogándose en el mar cuyos dedos son lo único que queda sobre la superficie; y que Cristo por medio de Su muerte ha arrojado el salvavidas que puede proveerle salvación y que lo único que el hombre tiene que hacer es asirse de el.
Es decir, finalmente, en las manos del hombre descansa su propia salvación.
He tenido la oportunidad de asistir a una reunión de pastores, aquí en Lima, en la cual se repartían los informes de unos campamentos que se habían llevado a cabo en el anterior mes. En estos reportes se daba cuenta del número de los asistentes, de los dineros ingresados, del uso de dichos fondos y además un reporte al final con el rubro “Decisiones”
A su vez, este rubro tenía sub-divisiones como estas:
XX campistas han decidido por Cristo.
XX campistas han decidido reconciliarse con el Señor.
XX campistas han decidido consagrar sus vidas a Dios.
XX campistas han decidido servir al Señor.
XX campistas han decidido vivir en santidad.
XX campistas han decidido obedecer a Dios.
Es necesario advertirles que todos los ministros participantes eran “bautistas” y que estos reportes entregados a cada uno de los asistentes a dicha reunión, no causó ningún asombro o extrañeza a ellos.
El “decisionismo” es una palabra que forma parte del lenguaje ministerial diario.
Dios no solamente espera que se “decidan” los muertos (vivientes) por Él; sino también espera que sus redimidos se “decidan” por obedecerlo.
Es decir, Jesús de Nazaret no es Señor ni Rey; pues no puede ejercer ni el señorío de un señor, ni reinar como un rey.
Ha sido ilustrado como alguien que toca a la puerta y espera, a que los incrédulos y los creyentes, no sean indiferentes con Él, y le abran la puerta para que Él pueda hacer tanto como ellos se lo permitan.
Claude Duval Cole escribe en su tratado “La Doctrina de Dios” lo siguiente:
“Es tan malo hacer un dios en la imaginación humana, como hacer un dios con las manos. La antigua forma de idolatría tenia sus dioses hechos con las manos; la nueva forma de idolatría tiene sus dioses como una extensión de la imaginación humana; dioses que existen solamente en la mente”
Es correcto, el Cristo de la Biblia no es un mendigo tocando a la puerta esperando que alguien se “decida” por El. Aquellos que así ven a Cristo, han creado a otro dios en sus corazones “Por que de la abundancia del corazón habla la boca”
La visión de Dios que los calvinistas tenemos, es la visión que la Biblia enseña. En el libro del profeta Daniel, Dios habla diciendo de sí mismo lo siguiente:
Dan 4:34-35
Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mi razón me fue devuelta; y bendije al Altísimo, y alabé y glorifiqué al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades. 35Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?
En Job nos habla como sigue:
Job 9:12
He aquí, arrebatará; ¿quién le hará restituir? Quién le dirá: ¿Qué haces?
Job 33:12-13
He aquí, en esto no has hablado justamente; Yo te responderé que mayor es Dios que el hombre. 13¿Por qué contiendes contra él? Porque él no da cuenta de ninguna de sus razones.
Y Dios por medio de Pablo aclara:
Rom 9:18
De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece.
La visión moderna de “Iglesia de Cristo” descansa en los números y estadísticas.
Los que han adoptado al “decisionismo” como su estilo de evangelismo, ven sus iglesias crecer en el papel y las estadísticas. Siempre que regresan de sus actividades evangelisticas afirman ellos: esta noche cinco personas han hecho su “decisión” por Cristo. La triste realidad es que jamás se ven a estos “decisionistas” en los templos evangélicos.
En el mejor de los casos, diluyen el Evangelio con la finalidad de hacerlo mas “atractivo” para el pecador y llenan sus templos con “decisionistas” a quienes entretienen por medio de campamentos, actuaciones de mimo, música rock y actividades diversas. En estos casos, ellos se preocupan en mantener a los “cadáveres espirituales” muy cómodos, bien peinados y perfumados.
¿Es peligroso el Calvinismo?
Las Doctrinas de la Gracia predican a un Dios en el cual el verdadero nacido de nuevo no solamente “cree”, sino que además “se entrega”; no sólo habla de “aceptar a Cristo” sino que además se “rinde a su Señorío”.
Las Doctrinas de la Gracia presentan a Cristo como Salvador y Señor; y no reconoce al “Señorío de Cristo” como una experiencia posterior.
Las Doctrinas de la Gracia confrontan al hombre en sus miserias y pecados, contra la Ley de un Dios tres veces Santo; pero es el Espíritu de Dios quien convence de pecado.
Las Doctrinas de la Gracia son “Teocéntricas” (centradas en Dios) y no “Antropocéntricas” (Centradas en el hombre)
El Calvinismo descubre la tradición anti-Bíblica de los llamamientos al altar, de los levantamientos de mano, de las llenadas de tarjetitas, de oraciones de aceptación a Cristo, etc. Todo esto que, según estos seguidores de Pelagio, es “sana doctrina”
Si acaso el Calvinismo, o mejor dicho las Doctrinas de la Gracia, son peligrosos; pues sería peligroso para el portador de este mensaje bíblico.
Por predicar a un Dios que escoge soberanamente a algunas personas para favorecerlos por Gracia, el Señor Jesús fue objeto de ultrajes hacia su persona.
Luk 4:25-29
Y en verdad os digo que muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la tierra; 26pero a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón. 27Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero ninguno de ellos fue limpiado, sino Naamán el sirio. 28Al oír estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira; 29y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despeñarle.
Las Doctrinas de la Gracia reconocen a un Dios que es Soberano en la salvación del perdido.
Nuestra experiencia nos enseña que la gran mayoría de los llamados evangélicos de hoy día coinciden en que Dios es un Dios soberano en todo lo que nos rodea, pero que no ejerce soberanía en el hombre ni en su salvación.
Bueno, algunos afirman esto, que la salvación es una obra soberana de Dios, en la cual expresa su Gracia hacia el pecador muerto en delitos y pecados. Pero la verdad de todo es que con sus prácticas lo niegan.
La Soberanía de Dios ha sido puesta a un lado del trono para colocar en su lugar al “decisionismo”.
Dicen que el hombre esta muerto en delitos y pecados, pero a la vez es libre (tiene vida) para escoger entre “recibir” o “rechazar” a Cristo y Su Salvación.
Dicen que el hombre es salvo por gracia, pero ellos entienden a la Gracia de Dios como una influencia espiritual que nos ayuda a escoger la decisión correcta.
Se enseña que Dios ya caminó los 99 pasos necesarios para la salvación; y que al hombre le toca dar el paso final.
Describen al hombre como un sujeto ahogándose en el mar cuyos dedos son lo único que queda sobre la superficie; y que Cristo por medio de Su muerte ha arrojado el salvavidas que puede proveerle salvación y que lo único que el hombre tiene que hacer es asirse de el.
Es decir, finalmente, en las manos del hombre descansa su propia salvación.
He tenido la oportunidad de asistir a una reunión de pastores, aquí en Lima, en la cual se repartían los informes de unos campamentos que se habían llevado a cabo en el anterior mes. En estos reportes se daba cuenta del número de los asistentes, de los dineros ingresados, del uso de dichos fondos y además un reporte al final con el rubro “Decisiones”
A su vez, este rubro tenía sub-divisiones como estas:
XX campistas han decidido por Cristo.
XX campistas han decidido reconciliarse con el Señor.
XX campistas han decidido consagrar sus vidas a Dios.
XX campistas han decidido servir al Señor.
XX campistas han decidido vivir en santidad.
XX campistas han decidido obedecer a Dios.
Es necesario advertirles que todos los ministros participantes eran “bautistas” y que estos reportes entregados a cada uno de los asistentes a dicha reunión, no causó ningún asombro o extrañeza a ellos.
El “decisionismo” es una palabra que forma parte del lenguaje ministerial diario.
Dios no solamente espera que se “decidan” los muertos (vivientes) por Él; sino también espera que sus redimidos se “decidan” por obedecerlo.
Es decir, Jesús de Nazaret no es Señor ni Rey; pues no puede ejercer ni el señorío de un señor, ni reinar como un rey.
Ha sido ilustrado como alguien que toca a la puerta y espera, a que los incrédulos y los creyentes, no sean indiferentes con Él, y le abran la puerta para que Él pueda hacer tanto como ellos se lo permitan.
Claude Duval Cole escribe en su tratado “La Doctrina de Dios” lo siguiente:
“Es tan malo hacer un dios en la imaginación humana, como hacer un dios con las manos. La antigua forma de idolatría tenia sus dioses hechos con las manos; la nueva forma de idolatría tiene sus dioses como una extensión de la imaginación humana; dioses que existen solamente en la mente”
Es correcto, el Cristo de la Biblia no es un mendigo tocando a la puerta esperando que alguien se “decida” por El. Aquellos que así ven a Cristo, han creado a otro dios en sus corazones “Por que de la abundancia del corazón habla la boca”
La visión de Dios que los calvinistas tenemos, es la visión que la Biblia enseña. En el libro del profeta Daniel, Dios habla diciendo de sí mismo lo siguiente:
Dan 4:34-35
Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mi razón me fue devuelta; y bendije al Altísimo, y alabé y glorifiqué al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades. 35Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?
En Job nos habla como sigue:
Job 9:12
He aquí, arrebatará; ¿quién le hará restituir? Quién le dirá: ¿Qué haces?
Job 33:12-13
He aquí, en esto no has hablado justamente; Yo te responderé que mayor es Dios que el hombre. 13¿Por qué contiendes contra él? Porque él no da cuenta de ninguna de sus razones.
Y Dios por medio de Pablo aclara:
Rom 9:18
De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece.
La visión moderna de “Iglesia de Cristo” descansa en los números y estadísticas.
Los que han adoptado al “decisionismo” como su estilo de evangelismo, ven sus iglesias crecer en el papel y las estadísticas. Siempre que regresan de sus actividades evangelisticas afirman ellos: esta noche cinco personas han hecho su “decisión” por Cristo. La triste realidad es que jamás se ven a estos “decisionistas” en los templos evangélicos.
En el mejor de los casos, diluyen el Evangelio con la finalidad de hacerlo mas “atractivo” para el pecador y llenan sus templos con “decisionistas” a quienes entretienen por medio de campamentos, actuaciones de mimo, música rock y actividades diversas. En estos casos, ellos se preocupan en mantener a los “cadáveres espirituales” muy cómodos, bien peinados y perfumados.
¿Es peligroso el Calvinismo?
Las Doctrinas de la Gracia predican a un Dios en el cual el verdadero nacido de nuevo no solamente “cree”, sino que además “se entrega”; no sólo habla de “aceptar a Cristo” sino que además se “rinde a su Señorío”.
Las Doctrinas de la Gracia presentan a Cristo como Salvador y Señor; y no reconoce al “Señorío de Cristo” como una experiencia posterior.
Las Doctrinas de la Gracia confrontan al hombre en sus miserias y pecados, contra la Ley de un Dios tres veces Santo; pero es el Espíritu de Dios quien convence de pecado.
Las Doctrinas de la Gracia son “Teocéntricas” (centradas en Dios) y no “Antropocéntricas” (Centradas en el hombre)
El Calvinismo descubre la tradición anti-Bíblica de los llamamientos al altar, de los levantamientos de mano, de las llenadas de tarjetitas, de oraciones de aceptación a Cristo, etc. Todo esto que, según estos seguidores de Pelagio, es “sana doctrina”
Si acaso el Calvinismo, o mejor dicho las Doctrinas de la Gracia, son peligrosos; pues sería peligroso para el portador de este mensaje bíblico.
Por predicar a un Dios que escoge soberanamente a algunas personas para favorecerlos por Gracia, el Señor Jesús fue objeto de ultrajes hacia su persona.
Luk 4:25-29
Y en verdad os digo que muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la tierra; 26pero a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón. 27Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero ninguno de ellos fue limpiado, sino Naamán el sirio. 28Al oír estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira; 29y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despeñarle.
martes, 27 de abril de 2010
El Evangelio de Jesucristo y la Unidad
Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.
(1Co 5:11)
Cuando cité este pasaje al ministro que había estado abogando por la importancia de la unidad física en las congregaciones, simplemente no contestó y agachó la cabeza.
Hace 2 meses regresé al Perú con el deseo en mi corazón de servir a Dios junto con mi familia en alguna obra existente que por alguna razón careciera de un predicador o maestro que les llevara Palabra de Dios. Algunas veces, las pequeñas congregaciones (por ser muy pequeñas) no pueden sostener un siervo en cuanto a los honorarios se refiere, es a esa clase de congregaciones a las que mi esposa y yo apuntábamos como nuestros objetivos de servir a Dios, ya que nuestro Padre, de alguna manera, nos sostenía por medio de hermanos norteamericanos para cubrir nuestras necesidades básicas y ya no podíamos representar carga alguna para los rebaños pequeños.
Así que, mientras estaba en USA, me puse en contacto con algunas organizaciones bautistas que pudieran tener conocimiento de estas iglesitas. Nunca dejé de mencionarles en mis correos electrónicos acerca de la Confesión de Fe Bautista de Londres de 1689, la cual yo consideraba como un buen documento que resumía las preciosas verdades de la Palabra de Dios; tiempo después, me pude dar cuenta que estos ministros bautistas nunca habían oído de ella, y menos la habían leído.
Cuando llegué al Perú, luego de un tiempo, ellos se dieron cuenta que yo no hablaba como ellos hablaban y que tampoco creía lo que ellos creían. Esto tuvo como consecuencia un rechazo inmediato a las doctrinas de la Gracia (el mensaje) y hacia mi persona (el mensajero). Además mencionaron su resentimiento hacia la persona del pastor Paul Washer, a quien todos ellos lo consideraban un hombre que tenía como único objetivo el destruir la “unidad” de la iglesia del Señor.
Algo que me entristeció mucho, fue el hecho de darme cuenta que ninguno de los “pastores” de esta organización “misionera” poseía preparación teológica alguna, no sabían lo que era el arminianismo, el pelagianismo y tampoco conocían la historia de la iglesia Cristiana, entre otros tópicos.
Al final, esos pequeños rebaños que no tenían un siervo que les llevara Palabra de Dios, hasta la fecha, se encuentran en las mismas condiciones y algunas de esas iglesias hasta están pensando en disolverse.
Estos predicadores predican un mensaje que ayuda a vestir y peinar muertos; y desechan el mensaje del Evangelio del Señor Jesucristo, un mensaje capaz de dar vida a los muertos. Todo esto (dizque) en bien de la “unidad”.
Estos predicadores modernos olvidan que todos aquellos que se hacen llamar así mismos cristianos evangélicos, que confiesan al Señor Jesucristo como su Rey, están expresamente obligados a sujetarse a los mandamientos de ese Rey; y expuestos no solamente a la sentencia de Dios sino también a la reprobación de aquellos creyentes que, por sus frutos, demuestren la obra transformadora de Dios en sus vidas.
Dios nos enseña en Su Palabra que Su Iglesia (los verdaderos) debe abstenerse de toda comunión con aquellos, que llamándose hermanos, deshonren a Dios con sus vidas habituadas al pecado de manera abierta.
A nuestra cita bíblica, al inicio de este articulo, quiero añadir los siguientes pasajes que corroboran el mandato Divino de separación. Yo me pregunto que dirían estos “ministros” de los versículos que siguen:
1Co 5:13
Porque a los que están fuera, Dios juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros.
Mat 18:17
Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.
Rom 16:17
Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos.
2Th 3:6
Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza que recibisteis de nosotros.
2Th 3:14
Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a ése señaladlo, y no os juntéis con él, para que se avergüence.
1Ti 6:5
disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; apártate de los tales.
2Jn 1:10
Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido!
El Señor nos dice en Su Palabra Hch 5:29 “Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres”.
Los predicadores modernos dicen: “Es necesario buscar la unidad antes que obedecer a Dios”.
Y usted ¿Qué dice?
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