Exponiendo la Verdad del Artista Rapero Lecrae

Hace como cuatro meses atrás publiqué en este blog un artículo escrito por el pastor Peter Masters, del Tabernáculo Metropolitano de Londres (la iglesia donde fue pastor Charles Spurgeon) que lleva por título “La Fusión del Calvinismo con la Mundanalidad” donde el Dr. Masters hace un buen análisis bíblico de lo que se viene forjando dentro del llamado “circulo reformado” y su espíritu de promover la música mundana dentro de las actividades que lleve a cabo la iglesia del Señor.

Como parte de la serie de publicaciones que he venido haciendo en este blog y en mi canal de youtube, subí un video donde se expone la forma mundana en que adoran los nuevos calvinistas en sus conferencias dizque “reformadas” donde la estrella de los jóvenes que asisten a ellas es el artista rapero de nombre Lecrae quien ha ganado un Grammy y del que vamos a presentar dos videos y comentar un poco sobre las declaraciones que dio a los reporteros que cubrían este certamen musical. El video mencionado donde s expone la forma de adorar de los nuevos calvinistas es este:


Pero no quisiera dejar de mencionar sobre las acusaciones que se me han levantado, que van desde llamarme un “hereje” hasta afirmar que estoy plantando una secta en la ciudad de Lima. Todo ello, a raíz de practicar en mi propia vida la “segunda separación bíblica”, así como exponer el error de algunos predicadores “reformados” famosos. Bueno, en este sentido quiero decir que todas mis predicaciones se encuentran subidas en el sitio web www.sermonaudio.com/bautistareformado y sería interesante que sustenten sus acusaciones citando los mensajes por los cuales se demuestren tales herejías y las doctrinas sectarias de las que me acusan “por debajo de la mesa virtual” (seguramente que esta es una manera muy bíblica de hacer una acusación)

En nuestros días lo importante no es escuchar la verdad; sino la verdad depende de quién es el que la dice; aun el error se puede convertir en la verdad si el predicador fulano de tal lo dice o lo apoya. De esta manera, se ha idolatrizado a personas, por encima de la verdad que las Escrituras mandan al cristiano; como la separación del mundo, de sus prácticas y de su corriente de pensamiento.

También quisiera mencionar una palabra que leí no hace mucho, y esta es “calvinolatria” El hermano que citaba esta palabra quería decir que el amor excesivo a “las doctrinas de la gracia” ha cegado el entendimiento de muchos que llegan a tolerar enseñanzas heréticas como “el diluvio regional”, “la evolución teísta”, “oraciones contemplativas”, “ecumenismo denominacional”, etc. de ciertos predicadores, solamente por el hecho que  “ellos también creen en las doctrinas de la gracia”; triste, pero cierto.

Pero quiero que prestemos la atención al artista rapero Lecrae (quien ha ganado el Grammy) y sus declaraciones que han quedado registradas en diferentes videos. No he subtitulado todos los videos, pero si los visualizan podrán observar como el artista Lecrae habla con los reporteros acerca de su vestuario: sus zapatos, su traje y todo lo que normalmente vemos en las estrellas seculares.

En este primer video, Lecrae afirma que él no intenta hacer “música evangélica” (góspel music); sino que él quiere dejar claro que “es una artista del rap” y que su meta es que “el rap sea aceptado” Debo resaltar que durante la corta entrevista concedida a este reportero, ni una sola vez Lecrae testificó de Cristo como Señor y Salvador, ni menos habló del glorioso evangelio de Dios. Por lo menos, Marcos Witt sí testificaba de Cristo en los Grammy, a su manera, pero lo hacía, el problema para Marcos Witt, es que no tenía la aprobación (no sé si podemos llamarlo “padrinazgo”) de algún “famoso predicador reformado” algo que se ha convertido en un pecado muy grande en estos días:


Este segundo video es todavía más interesante, ahora Lecrae habla de la conferencia “Passion” donde el Dr. John Piper es un asociado muy cercano. En esta oportunidad, Lecrae deja claro lo siguiente:

1. El es un artista del hip hop


2. Que está sorprendido porque se le haya nominado en la categoría de “música evangélica” para el Grammy


3. Finalmente, Lecrae dice que él puede caminar en dos mundos; es decir, un dia canta en una conferencia o iglesia “reformada”; y al otro dia canta para la MTV (secular)

Nosotros conocemos de otros artistas cristianos que también caminan en dos mundos, allí tenemos a la artista Yuri, Juan Luis Guerra, Alex Campos, etc. ¿Pero cuál es el pecado de estos artistas que he mencionado? ¿Por qué son duramente criticados por “caminar en dos mundos”? la respuesta es evidente; ellos no son auspiciados por ningún predicador famoso que sostenga una “soteriología calvinista” (calvinolatria); esa es la razón por la cual son dignos de condenación, y también la razón por la que debemos de separarnos de aquellos ministros que “aprueben” sus actividades artísticas” (mas aun si tienen una soteriología arminiana)

Aquí está el video, donde Lecrae tampoco testificó de Cristo y Su evangelio:

Yo me pregunto: ¿Qué pasaría si en la conferencia Passion utilizaran el himnario bautista y adoren entonando “Cuan Grande es El” y otros hermosos himnos que mueven nuestros corazones? ¿Asistirían 60,000 jovenes? ¡Por supuesto que no asistirían! Ellos no quieren que sus corazones sean movidos, ellos quieren mover sus hombros, sus caderas: ¡ellos quieren mover el cuerpo!

Como palabras finales debo decir algo sin ser profeta, mi persona será condenada más todavía por escribir lo que he escrito; mientras que el artista rapero Lecrae, seguirá consiguiendo el aplauso y felicitación de la “juventud reformada”; como ya viene siendo felicitado por los “pastores reformados” que solicitan sus servicios artísticos en sus conferencias reformadas.

Este es uno de los “adoradores del hip hop santo” por quien un famoso predicador dijo felicitándolos: “ellos (los raperos) están alcanzando a un grupo de personas que ni Charles Spurgeon pudo alcanzar, ni Jonathan Edwards pudo alcanzar” evidentemente, en esta afirmación el discernimiento bíblico brilla por su ausencia.

Sin dudas, estamos en los últimos tiempos, que el Señor nos ayude. Bendiciones.

Tim Keller: “El diluvio de Noé fue un diluvio regional”

Estos dos últimos días he tenido un poco más de tiempo libre y los he pasado traduciendo algunas publicaciones que he encontrado interesantes y que las he compartido con ustedes. Gracias a Dios, puedo entender el idioma inglés, de hecho creo que el 80% de mi biblioteca contiene libros en ese idioma ya que los libros de los que debo estudiar se encuentran escritos en ese idioma. Además, estoy suscrito a otras publicaciones en ese idioma, que me permiten tener una mejor óptica de algunas cosas que suceden en USA y que no se encuentran en publicaciones en nuestro idioma español. Mi deseo es compartir con la comunidad evangélica hispana, ciertos materiales que, creo yo, les ayudarán a formarse una mejor opinión acerca de ministros y ministerios.

En esta oportunidad quiero comentar acerca de Tim Keller, quien es co-fundador de “The Gospel Coalition”, quien también es calvinista en su soteriología, pero sus afirmaciones en otras doctrinas bíblicas deben llamar nuestra atención para conocer más su posición teológica y lo dañina que puede ser su enseñanza.

Tim Keller sostiene la “Evolución Teísta”, él afirma que la referencia a “los seis días de la creación” no debe entenderse de manera “literal” Esta teoría ha sido condenada como herejía en los círculos reformados, pero muchos no sabemos esto.

Keller, en una entrevista que le hizo David Einsenbach (el link se encuentra al final),  fue muy vacilante en responder a las preguntas si la homosexualidad es pecado y si los homosexuales irán o no al infierno. En mi opinión fue tan evasivo como Joel Osteen ante Larry King, actitud que le valió para ser criticado duramente por la comunidad evangélica. Creo que el pastor Adrián Rogers (un bautista arminiano) fue mucho más valiente en cuanto a estos temas claramente enseñados en las Escrituras.

Ahora, Tim Keller también cree que el diluvio no fue en toda la tierra; sino que fue “un diluvio regional” En su libro “Genesis: What Were We Put in the World to Do?” Keller afirma (p. 81):

Para ser fiel a mi propio principio, no te molestaré con información acerca de los diferentes puntos de vista del diluvio. Permítame exponer mis propias suposiciones.  Yo creo que el diluvio de Noé ocurrió, pero que fue un diluvio regional, no fue un diluvio sobre toda la tierra. Por un lado, aquellos quienes insisten en que fue un diluvio sobre toda la tierra, parece que ignoran mucho de la evidencia científica, que no fue tal cosa. Por otro lado, aquellos que insisten en que fue una leyenda, parece que ignoran demasiado la confiabilidad de la Escritura. Después de Génesis 1 el resto de Génesis se lee como una narrativa histórica. Si se pregunta ¿Qué pasa con las afirmaciones bíblicas que dicen que el diluvio cubrió todas las montañas sobre toda la tierra (Gn 7:19, 21)? Nosotros debemos recordar que la Biblia habla frecuentemente del “mundo conocido” Como “todo el mundo” – compare Gn 41:56, 57; Hch 2:5, 9-11; colosenses 1:23

Mi opinión personal es diferente a la de muchos “reformados”. Pienso que no es suficiente que tengamos a “las doctrinas de la gracia” como la única y necesaria doctrina para recibir a cualquier ministro y sus enseñanzas en nuestras iglesias; sin embargo esa es la idea que se está vendiendo “como pan caliente” entre muchos jóvenes calvinistas, la cual considero, es errónea. Recordemos que “un poco de levadura, contamina toda la masa”

 Entrevista a Tim Keller sobre si los homosexuales van o no al infierno:

http://www.youtube.com/watch?v=0SkG6n4PqHA&feature=share&list=UUu9F0ClNKy9Z8QqwN7_I2aw

Cinco preocupaciones acerca de la fusión de la doctrina Carismática con la Calvinista

Ha habido un intento de parte de algunos en nuestros días de fusionar el calvinismo con el movimiento carismático, varios factores han influido a esta tendencia, aquí hay tres de ellos:

Primero, movimientos y ministerios como “Together for the Gospel” y “the Gospel Coalition” han recomendado ministros carismáticos, iglesias y sus prácticas a jóvenes ministros calvinistas y sus iglesias

Segundo, la fusión del carismatismo y la teología calvinista ha sido promovida entre los ministros jóvenes por el uso generalizado y la influencia de la “Teología Sistemática” de Wayne Grudem en varias escuelas y seminarios evangélicos. Aunque hay mucho que recomendar en la calidad devocional de la obra de Grudem, y en su perspectiva general bautista calvinista, los lectores reformados no podrán afirmar su defensa de las prácticas carismáticas dentro de la iglesia.

Tercero, y quizás el más significativo, la influencia carismática de la música cristiana contemporánea “tercera ola” (third wave), ha sustituido en gran medida la liturgia de adoración en la mayoría de iglesias protestantes, evangélicas conservadoras, y ahora muchas de las letras de las nuevas canciones están siendo influenciadas por la resurgencia doctrinal del calvinismo.

¿Por qué uno debe tener cuidado con esta fusión del carismatismo con la teología calvinista? Aquí hay cinco preocupaciones específicas:

1. Uno no puede sostener la validez de los “dones de señal” carismáticos en la iglesia hoy, y ser consistentemente bíblico y reformado en su perspectiva teológica.

En primer lugar tenemos que entender que sostener la soteriología calvinista (los cinco puntos) no es suficiente para que un ministro o una iglesia sean reformados. La Teología Reformada – incluye especialmente el principio regulativo de la adoración – y debe ser también aplicada a todos los otros aspectos de doctrina y práctica en la iglesia.

Basados en una sana exposición bíblica y pruebas demostrativas, los clásicos Credos y Confesiones Reformadas rutinariamente rechazan la continuación de los dones carismáticos y sus experiencias. La Segunda Confesión Bautista de Londres (1689), por ejemplo, trata con este asunto en su declaración de Las Escrituras:

“… por lo que le agradó al Señor, en varios tiempos y de diversas maneras revelarse a sí mismo y declarar su voluntad a su Iglesia; y además para conservar y propagar mejor la verdad y para el mayor consuelo y establecimiento de la Iglesia contra la corrupción de la carne y la malicia de Satanás y del mundo, le agradó dejar esa revelación por escrito, por todo lo cual las Santas Escrituras son muy necesarias, y tanto más cuanto que han cesado ya los modos anteriores por los cuales Dios reveló su voluntad a su Iglesia” (énfasis añadido)

Uno no puede afirmar consistentemente que sostiene la doctrina reformada y al mismo tiempo afirmar el “no-cesacionismo”

2. El énfasis en nuestros tiempos actuales para sucesos extraordinarios y milagrosos socava el énfasis bíblico sobre los “medios ordinarios” de gracia.

Cuando Eliseo le dijo a Naamán que se sumerja siete veces en el Jordán, el comandante leproso se sintió ofendido que se le haya dado una tarea tan ordinaria. (2 Reyes 5) ¡Él quería una experiencia extraordinaria!

En el Nuevo Testamento, el claro énfasis para la edificación y crecimiento espiritual está en los “medios ordinarios”: Los creyentes deben orar (1Ts 5:17) cantar cánticos de alabanza (Ef 5:19; Col 3:16) predicar (1 Ti 4:2) congregarse (Heb 10:24-25) leer la Biblia en voz alta (1 Ti 4:13) ofrendar (1 Co 16:1-2) Por otro lado, a los creyentes no se les anima activamente a practicar o buscar experiencias o dones milagrosos.

3. Aquellos que niegan la cesación de las experiencias y dones carismáticos extraordinarios para la iglesia de hoy, ignoran el paralelo bíblico de la cesación de algunos oficios bíblicos.

Después de la resurrección y ascensión del Señor Jesús, algunos dones existieron por un tiempo limitado para validar la autoridad y el ministerio de los apóstoles (cf. Mc 16:17-18; Hch 2:43; 5:12; 15; 14:3; 15:12; 19:11; 2Co 12:2) Con la terminación del Canon de las Escrituras estos dones milagrosos cesaron. Un paralelo claro que existe en el Nuevo Testamento está relacionado a los oficios que existieron en la era post-apostólica. Los oficios de apóstol, profeta y evangelista fueron “extraordinarios” y no se extendieron más allá del tiempo de los apóstoles; mientras que los oficios “ordinarios” de ministros, ancianos, diáconos han continuado a través de la era del evangelio (cf. 1Co 12:28-31; Ef 4:11-12; 1 Ti 3:1-12; Tit 1:5-9) Para una convincente discusión sobre este punto, vea Walter J. Chantry, “Señales de los Apóstoles: Observaciones al Pentecostalismo Viejo y Nuevo” (Estandarte de la Verdad, 1973) y Samuel Waldron “Continuaron: ¿Son los Dones Milagrosos para Hoy” (Publicaciones Calvario, 2005)

4. La promoción de la doctrina no-cesacionista alienta un deseo primordial de experiencias espirituales extraordinarias que pueden llevar a confundir las creencias y prácticas teológicas.

El teólogo R. Scott Clark llama al deseo evangélico por experiencias extraordinarias como QIRE siglas en idioma inglés que significan “La búsqueda de la experiencia religiosa ilegítima” (vea su libro: “Recuperando la Confesión Reformada: Nuestra Teología, Piedad y Práctica” [P&R, 2008]) Él también señala cómo la pretensión de muchos evangélicos para “ser abiertos” a los dones carismáticos y otros fenómenos, conduce a algunos a entender falsamente los acontecimientos “ordinarios” como “extraordinarios” Aquí tenemos un ejemplo.

Un niño está enfermo y la iglesia ora para su recuperación. El niño es tratado por un médico de su enfermedad y se va recuperando gradualmente. La iglesia entonces afirma autoritativamente que Dios ha sanado al niño por causa de sus oraciones. Ciertamente Dios es soberano sobre la salud del niño, y Él puede haberse placido de usar las oraciones de la iglesia para dar una recuperación en la salud del niño. Las Escrituras dan instrucciones claras acerca del ejercicio de la oración como un medio ordinario para el enfermo (Stg 5:13-15) Dios puede obrar milagros, incluyendo sanidad, de acuerdo con su buena voluntad. Por definición de su propia Deidad Soberana, Dios puede escoger como a Él le place (Dn 4:34-35) Sin embargo, no hay absolutamente ninguna manera objetiva de medir o evaluar que lo que afirma la iglesia; esto es, que sus oraciones dieron como resultado la recuperación del niño, sea verdadera. Por necesidad, esta conclusión sería un asunto de fe. En cualquier caso, si el niño se recuperó después de las oraciones de la iglesia, entonces esto habría sido el resultado de un medio ordinario, en lugar de uno extraordinario. Otra vez, la oración como instrumento, es un “medio ordinario” Dios no hubiera sido menos soberano si el niño no se hubiera recuperado (cf. La respuesta de Job al sufrimiento en Job 1:21) También podemos preguntar cómo miraríamos a las circunstancias si el niño hubiera sido parte de una iglesia mormona o de los testigos de Jehová. Si el niño se recupera después de que ellos han orado por él en aquellas falsas iglesias ¿Diríamos que Dios ha contestado milagrosamente sus oraciones como una forma de afirmar sus doctrinas y prácticas? Qué hubiera pasado si el niño hubiera sido parte de una familia atea, y ellos no oraron por el niño y aun así se recuperó ¿Diríamos que Dios obró un milagro en respuesta a la incredulidad de ellos? Buscar experiencias extraordinarias conduce a declaraciones subjetivas y confusión doctrinal.

Una vez más, R. Scott Clark afirma que los que abrazan la doctrina carismática tienden simplemente a interpretar a los acontecimientos ordinarios como extraordinarios. Clark pregunta de manera intencional lo siguiente ¿Por qué no vemos, a los que promueven el no-cesacionismo, hacer las cosas que son verdaderamente milagrosas como los primeros apóstoles y sus colaboradores hicieron? ¿Por qué ellos no reclaman tener la capacidad de resucitar muertos como Pedro y Pablo hicieron (cf. Pedro resucitando a Tabita en Hch 9:36-41; y Pablo resucitando a Eutico en Hch 20:9-12)? ¿Por qué ellos no afirman tener la capacidad de ser milagrosamente transportados por el Espíritu, de un lugar a otro, como sucedió con Felipe (Hch 8:39)? Los “milagros” que ellos afirman hoy difícilmente se pueden comparar a las señales auténticas que acompañaron a los apóstoles.

5. El énfasis en la experiencia extraordinaria socava la Suficiencia y la Autoridad de la Escritura

Esto es más claramente afirmado en el relato del Señor Jesús del Rico y Lázaro en Lucas 16:19-31 La narrativa concluye con el hombre Rico rogando al padre Abraham que envíe a Lázaro a la casa de su padre para advertir a sus cinco hermanos no sea que también ellos lleguen al mismo lugar de tormento (vv. 27-28) Abraham responde: “Ellos tienen a Moisés y a los profetas, que oigan a ellos” En otras palabras, Abraham le dice al hombre Rico, que sus hermanos tienen las Escrituras, y ésta debe ser suficiente para advertirles de la realidad del infierno. El hombre Rico protesta: “No padre Abraham, sino que si alguno va a ellos de entre los muertos, se arrepentirán” (v. 30) El hombre Rico es esencialmente un “no-cesacionista” Él cree que Dios debe usar un suceso extraordinario para cambiar los corazones de sus hermanos. Seguramente, ¡Un espíritu que venga de entre los muertos hará la diferencia! Abraham responde: “si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán si alguno se levanta de entre los muertos” (v. 31) De hecho, para nuestra presente perspectiva vemos cómo el milagro más grande del mundo ya ha tenido lugar. ¡Cristo ha sido levantado de la muerte! Sin embargo, muchos aún siguen impasibles, fríos e indiferentes al evangelio. Jesús nos recuerda aquí que su medio preferente de hablar a los hombres no es a través de experiencias fantásticas, sino a través del medio ordinario de las Escrituras. El celo por las experiencias, socava, en verdad, la doctrina de la Suficiencia de las Escrituras.

Escrito por el pastor Jeffrey T. Riddle, pastor de la “Iglesia Bautista Reformada de Cristo” en Charlottesville, Virginia.

http://reformedbaptistfellowship.org/2010/08/13/five-concerns-about-the-merging-of-charismatic-and-calvinistic-doctrine/

Diez razones para no asistir ni unirse a una Iglesia Bautista Reformada

1. La doctrina es demasiado definida
¡Vamos… me refiero a que la Confesión Bautista de Londres de 1689 es de 40 páginas! Esta confesión no define a las doctrinas cruciales como la elección y la depravación tan ambiguamente que aun un arminiano podría afirmarlas.

2. La adoración es demasiado “regulada”
No hay iglesia para niños, no hay sermones para niños, no hay dramatizaciones, no hay especiales del coro, no hay un equipo de alabanzas, no hay cantatas del coro, no hay testimonios. De hecho, todo lo que cantan son salmos, himnos y canticos espirituales; las melodías son demasiado “cuadradas” que nunca serán cubiertas por ninguna estación de radio local que sea “pop”

3. Las expectativas son demasiado altas
Si usted falta a un servicio, alguien lo llamará a usted para preguntarle como está. La iglesia es tan pequeña que todo el mundo tiene que poner el hombro y hacer algo. Usted no puede desvanecerse en la nada. El pacto de membresía se toma demasiado en serio.

4. Los sermones son demasiado largos y complicados
La atención se centra siempre en el texto y no al azar sobre temas contemporáneos. No hay un bosquejo en power point o llenar los espacios en blanco del boletín. No puedo estar sin prestar atención, sino que tengo que pensar y seguir lo que se está diciendo.

5. Hacen mucho énfasis en el domingo como el Día del Señor
Si usted va a esta iglesia, probablemente va a terminar pasando casi todo su domingo en la adoración pública a Dios. Parece que ellos no toman en consideración la programación de los deportes profesionales de fin de semana cuando proyectan el calendario de la iglesia.

6. No hay suficiente “libertad” en el Espíritu
No hay personas hablando en lenguas, levantando sus manos mientras cantan coros de alabanza, dando profecías, “palabras de conocimiento” Es casi como si ellos creyeran que los dones y ministerios extraordinarios han cesado después del tiempo de los apóstoles, ¡y ahora todos ellos hablan acerca de cómo el Espíritu habla a través de las Escrituras!

7. Los líderes son muy fuertes y tienen demasiada autoridad
Seguro que la Biblia habla acerca de cómo los ancianos supuestamente deben liderar y alimentar al rebaño, ¿Pero que hay acerca de la democracia? Quiero decir, ¿no son todos los miembros ministros? Cualquiera debe ser capaz de predicar. Yo no creo que nadie deba ser capaz de decirme qué hacer o cómo vivir. Si los ministros cruzan la línea, necesitamos ponerlos en su lugar.

8. No hay suficientes programas
Quiero decir, básicamente, que todo lo que ese rebaño hace es reunirse en domingo para adorar, y a media semana para el estudio bíblico y la oración. ¿Dónde están los coros para los niños? ¿El grupo de jóvenes? ¿Los paseos para los miembros ancianos?, etc. ¡Ellos ni siquiera hacen escuela dominical o grupos pequeños! No es de extrañar que no crezcan.

9. Ellos no hacen llamamientos al altar
El servicio termina con la bendición en lugar de hacerlo con llamados al altar. No hay múltiples versos del himno “tal como soy” Ellos hablan acerca de predicar el evangelio como el medio preferente de evangelismo. Ellos no enseñan programas preparados cuidadosamente para la evangelización. Y ellos no corren para conseguir profesiones de fe o bautizar personas prematuramente.

10. Ellos enseñan que el compromiso con Cristo es aún más importante que el compromiso con la familia
Seguro, ellos enfatizan matrimonios fuertes, discipulado familiar, y adoración familiar; pero ellos tienen el valor de decir que si uno ama más a su familia que a Cristo, él no es digno de Cristo.

Yo creo que usted estaría de acuerdo conmigo que por todas estas razones arriba mencionadas, usted debería ser muy cuidadoso acerca de asistir o unirse a una iglesia bautista reformada.

Escrito por el pastor Jeffrey T. Riddle, pastor de la “Iglesia Bautista Reformada de Cristo” en Charlottesville, Virginia.
http://reformedbaptistfellowship.org/2012/03/24/top-ten-reasons-not-to-attend-or-join-a-reformed-baptist-church/

¿Pecó Cristo de Manera Sexual?

“Si tú eres tentado en esta clase de cosas –incluido el pecado sexual- algunos de ustedes dicen: ‘Ahora, pastor Xxxxx, Jesús no fue sexualmente tentado’ Bueno, por supuesto que fue tentado. Un hombre soltero, de unos treinta y tantos años de edad, que tenía mujeres quienes le adoraban a Él. ¿Ustedes no piensan que alguna vez Él deseó el confort de una mujer? ¿No piensan ustedes que Él alguna vez se cansó de ir a la cama por Él mismo? ¿No piensan ustedes que Él alguna vez quiso tener relaciones intimas con una mujer? Él fue tentado”

Es posible que pensemos que estas palabras fueron pronunciadas por el director de la película blasfema: “La Ultima Tentación de Cristo”; pero no es así. Estas palabras son parte de las que fueron pronunciadas por un “pastor evangélico” en un servicio público desde su púlpito, un día domingo, Día del Señor.
En esta oportunidad, no he querido publicar el nombre del “ministro” que hace la cita que comparto arriba. ¿Por qué no lo hago? Pues la razón es muy simple, la idolatría por ciertos pastores famosos ha hecho que no podamos discernir bíblicamente las palabras que ellos predican. Nuestro pensamiento es “si lo dice el pastor fulano de tal, debe ser cierto” Esta idolatría está llevando a muchos a perder de vista las doctrinas históricas fundamentales de la Biblia y la fe reformada como la santificación, la separación bíblica, entre otras.
Por mi parte, quiero comenzar definiendo lo que es el pecado: “pecado es no conformarse a la Ley de Dios en acciones, actitudes y naturaleza” Cuando dice “actitudes”, se refiere a “los deseos pecaminosos del corazón” El Señor mismo enseñó de este pecado cuando dijo: "Pero ahora yo te digo que si alguno mira a una mujer con el deseo de tener relaciones sexuales con ella, en su mente ya ha cometido pecado con ella." [Mt 5:28 – Versión Palabra de Dios para Todos]
Esta definición teológica del pecado y esta cita de la misma boca del Señor, son suficientes para decir que este “pastor” blasfema contra la Persona de Cristo, quien fue tentado en todo pero sin pecado. Sin dudas estamos en los últimos días.

La Fusión del Calvinismo con la Mundanalidad

Yo había comenzado desde hace unas semanas atrás la traducción de un artículo escrito por el pastor Dr. Peter Masters de la iglesia “El Tabernáculo Metropolitano de Londres”, la misma iglesia donde fue pastor Charles Spurgeon. Había pensado también en solicitar los permisos de mi traducción del artículo para publicarlo en este blog; pero veo que otro hermano ya hizo todo esto (traducción y permiso)

Así es que yo quisiera compartir lo que este hermano ha traducido en su blog que se encuentra en http://solagraciasolafesolaescritura.blogspot.com/2011/09/la-union-del-calvinismo-con-la.html

El título que había traducido iba a ser “La Fusión del Calvinismo con la Mundanalidad” y el contenido del artículo me impacto bastante, pues es la misma forma como yo estaba viendo que sucedía con el llamado “Calvinismo Moderno”

El artículo original, en idioma inglés, lo encuentran en http://www.metropolitantabernacle.org/Sword-And-Trowel/Sword-and-Trowel-Articles/The-Merger-of-Calvinism-with-Worldliness

Dios les bendiga

Los Atributos de Dios: La Necesidad de Teología, no de Religión

Quisiera, después de tiempo, compartir por este medio unos artículos extraídos de mis notas de los sermones que tratan acerca de “Los Atributos de Dios” En esta primera entrada quisiera hacer reflexionar a los lectores acerca de la “Necesidad de Teología, no de Religión”

Vivimos tiempos de mucha confusión teológica. En nuestros días estamos experimentando interpretaciones nuevas, vemos que aparecen doctrinas nuevas; y definiciones nuevas de ciertas palabras usadas en la teología en el pasado; y la Persona de Dios no ha escapado a esta corriente que guarda un espíritu humanista.

El problema ha comenzado en el momento en que se cambia de una teología centrada en Dios hacia una religión centrada en el hombre.

Adolf Harnack en su libro ¿Qué es el Cristianismo? “Ha reducido al cristianismo en dos afirmaciones esenciales: (1) La Paternidad Universal de Dios; y, (2) La Hermandad Universal del Hombre” Sabemos que ninguna de estas dos afirmaciones puede ser sostenida por las Escrituras, el problema principal aparece cuanto estas declaraciones, son creídas.

Otra característica de nuestro tiempo, es que cada persona ha hecho su propio “ídolo” del Dios de las Escrituras. La religión en nuestros días, centrada en el hombre, busca de muchas maneras “crearse”, “inventarse” un “dios” según sus propios deseos y deleites. Por ejemplo, en una parroquia católica-romana cerca de la casa de mis suegros, el sacerdote que había entrado para hacerse cargo fue retirado por los miembros “Católicos” que asistían en aquel lugar ¿Cuál fue la Razón? La razón fue que este cura había dicho que ya no se iban a celebrar más fiestas patronales porque eso hacía que las personas consuman licor, en lugar de ser una fecha que invite a la reflexión. Los parroquianos destituyeron al curita “moralista” y se consiguieron otro que les permita dar rienda a sus pecados.

En este tiempo uno no llega a demorarse mucho para ver que el “dios” de muchos “evangélicos”, no es el Dios de la Biblia. Ellos se han hecho un dios al cual pueden controlar: El “dios” de ellos no es tan estricto como otros lo quieren hacer ver. El “dios” del que ellos hablan se mueve por los “sentimientos” no por sus “principios”. El “dios” de ellos permite que sus redimidos vivan en carnalidad habitual… Pero igual irán a la gloria eterna.

Por esta razón surge una pregunta que es muy importante: ¿Es importante conocer a Dios?

A esta pregunta podemos responderla con otra pregunta: ¿Nos importa donde pasaremos la eternidad? La relación entre ambas preguntas es que nuestra vida eterna depende de lo que nosotros conocemos de Dios.

Las Escrituras nos hablan que Dios se ha revelado por medio de la naturaleza (Esta es una revelación que no salva):

Ro 1:20 Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa.

Pero sabemos que Dios se ha revelado también por medio de una revelación especial: La Biblia. Por medio de las Escrituras podemos conocer a Dios, Su Persona, Sus hechos y Su Plan de Salvación. También por el conocimiento de la Persona de Dios, nosotros podemos tener paz, seguridad y esperanza.

Hay un versículo que debe ser considerado con mucho cuidado, pues nos da una alarma de advertencia:

Hch 17:29 Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la naturaleza divina sea semejante a oro, plata o piedra, esculpidos por el arte y el pensamiento humano.

La frase “pensamiento humano” también puede entenderse como “imaginación humana” y habla del interior de la persona, no solamente lo que hace exteriormente con sus manos y habilidades; sino también lo que hace con los pensamientos de su corazón.

Mucha de la “religión” trata de cambiar al hombre por fuera: Se le ponen reglas para vestirse, reglas para el maquillaje de las mujeres; reglas para comer, “yo soy bautista, no me visto con pantalones cortos”; pero el conocimiento del Dios de la Biblia, hace que nos examinemos a nosotros mismos.

Por medio de la revelación general, los hombres conocen a Dios, pero rehúsan adorarle:

Ro 1:23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen en forma de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.

Un caso dramático lo encontramos en el libro del Éxodo:

Ex 19:10-20 “Jehová desciende ante los ojos de todos”

Ex 32:1-8 “Tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto, se ha corrompido”

En estos relatos podemos observar la diferencia entre lo que es la religión y la teología. De este ejemplo podemos ver que sin la gracia de Dios, un hombre puede llegar a ser dos cosas: es un ateo; o es un idolatra. La gracia de Dios hace la diferencia.

En cuanto a los ateos, el teólogo Louis Berkhof afirma que éstos son de dos clases:

Los “Prácticos”, que son personas que no conocen a Dios y viven como si no existiera Dios. (En este grupo podemos reunir a los “cristianos carnales”) Luego están los “teóricos” los cuales son los que tratan de probar por medio de razonamientos que no Dios no existe.

Berkhof dice que: “El ateísmo resulta, en último análisis, del estado de perversión moral del hombre, y de su deseo de esconderse de Dios” El problema del ateo (cualquiera de ellos) no está en el intelecto; sino en el corazón.

Algo que debemos resaltar es que los demonios no son ateos, pues ellos creen en Dios y además tiemblan (Stg 2:19) Los demonios tampoco son idolatras, la Biblia en ningún lugar afirma que ellos se hagan ídolos ni con sus manos ni en sus corazones.

El problema mayor es el de aquellos que dicen “conocer a Dios” y se encuentran en dos categorías: La primera es la del “ateo práctico”; y la segunda es la del “creyente idólatra” que dice conocer a Dios, pero que se ha hecho una imagen diferente (Flp 3:19):

(DHH) y acabarán por ser destruidos. Su dios son sus propios apetitos, y se sienten orgullosos de aquello que debería darles vergüenza. Solo piensan en las cosas de este mundo.

(PDT) Ellos viven de una manera que los está llevando a la destrucción. Su religión consiste en complacerse a sí mismos. Presumen de hacer lo que debería darles vergüenza y sólo tienen la mirada puesta en las cosas terrenales.

Esta es la religión de los libertinos y mundanos: “sus propios apetitos”; o dicho de otra manera: “sus deseos interiores” Otro pasaje muy claro acerca de estos “ateos prácticos” o “creyentes idolatras” es este (Tit 1:16):

(BLS) Dicen que conocen a Dios pero, cuando vemos el mal que hacen, sabemos que eso no es cierto. Son odiosos y desobedientes, incapaces de hacer algo bueno.

(PDT) "Dicen que conocen a Dios, pero todo lo malo que hacen demuestra que no lo aceptan. Son muy malos, se niegan a obedecer y no son capaces de hacer nada bueno."

¿Es importante conocer a Dios?

Isa 29:13 Dijo entonces el Señor: Por cuanto este pueblo se me acerca con sus palabras y me honra con sus labios, pero aleja de mí su corazón, y su veneración hacia mí es sólo una tradición aprendida de memoria,

Este versículo dice claramente que “la religión es solo una tradición aprendida de memoria” también enseña que nuestra adoración será verdadera o falsa, dependiendo de nuestro conocimiento de Dios.

En las siguientes entradas, los artículos tratarán de responder las preguntas: ¿Cómo es Dios? ¿Cómo es Su carácter? ¿Qué le agrada? ¿Qué le ofende? Es preciso conocer al Dios de las Escrituras, porque Aquel es el Dios que puede salvar verdaderamente a un pecador.

Necesitamos quitar de nosotros cualquier prejuicio religioso, cualquier idea que hayamos tenido en nuestra imaginación; y ya que Dios se ha revelado por medio de las Escrituras, vamos a recurrir a ellas para conocerlo. No vamos a torcer pasajes para hacernos un dios en nuestras mentes; sino que humildemente pediremos a Dios dirección y dependencia para que nos permita conocerlo, tal y como Él es.

Juan Calvino escribió:

“Por otra parte, es cosa evidente que el hombre nunca jamás llega al conocimiento de sí mismo, si primero no contempla el rostro de Dios y, después de haberlo contemplado, desciende a considerarse a sí mismo. Porque estando arraigado en nosotros el orgullo y soberbia, siempre nos tenemos por justos, perfectos, sabios y santos, a no ser que con manifiestas pruebas seamos convencidos de nuestra injusticia, fealdad, locura y suciedad; pero no nos convencemos si solamente nos consideramos a nosotros y no a Dios, el cual es la sola regla con que se debe ordenar y regular este juicio”

Como resumen, en esta primera entrada, podemos decir: Un conocimiento equivocado de Dios, trae un conocimiento equivocado del hombre y nos da un conocimiento equivocado acerca del pecado; y lo más importante: Un conocimiento equivocado de Dios, trae un concepto falso de la salvación del pecador.

¿La Doctrina Divide?

Esta pregunta la encontré en una de las redes sociales y me motivó a escribir esta nota que ahora quiero compartir en este blog.

Las Escrituras que respondan:
Jn 7:43 “Así que se suscitó una división entre la multitud por causa de El”
Nosotros sabemos que hay cientos de pasajes que enseñan esta verdad.
Como comentario creo que la gran división en nuestros días se encuentra en el campo “evangelical” donde hay una división:

• Entre los que creen que el evangelio está centrado en el hombre… y los que creen que el evangelio está centrado en la gloria de Dios;


• Entre los que practican el decisionismo… y los que predican según el ejemplo de Cristo y Sus apóstoles;


• Entre los que defienden “el cristiano carnal”… y los que dicen “Sin santidad nadie vera a Dios” (Heb 12:14);


• Entre los que defienden el libertinaje… y los que creen en el Señorío de Cristo;


• Entre los que “coquetean” con el mundo, sus pensamientos y costumbres… y los que viven purificándose así como Cristo es puro;


• Entre los que siguen nuevas visiones escatológicas… y los que se aferran a las Escrituras como una fuente de revelación;


• Entre los que creen que el poder de Dios está limitado por el “libre albedrio” del hombre… y los que están seguros de la total soberanía de Dios;


• Entre los que creen que Cristo hizo Su parte en la cruz y ahora el hombre debe “poner” su fe… y los que creen que Su sacrificio fue completo;


• Entre los que presentan a Cristo como un mendigo en una puerta… y los que lo reconocen como un Señor Majestuoso y Soberano;


• Entre los que creen que Cristo hizo Su mejor intento en la cruz para salvar la humanidad… y los que creen que El salva de manera efectiva;

Yo podría seguir con esta larga lista, pero les dejo a ustedes para que lo hagan con sus comentarios. La doctrina de Cristo HA CAUSADO DIVISIONES Y SEGUIRA DIVIDIENDO. ¿De que lado estas tú?

Refutando a la Teología Reformada Bautista

He visto que en google algunos hermanos están utilizando las palabras “refutando a la teología reformada bautista” (lo sé por que así llegan a mi blog). Lo que yo haría, en lugar de ellos, son dos cosas: Primeramente abriría la Biblia (no google) para escudriñar si las cosas que dicen o predican los bautistas reformados son en realidad la Palabra de Dios; (Debemos considerar que hay en el internet muchos que se hacen llamar “reformados” y no lo son) y, en segundo lugar buscaría un libro de teología, principalmente de los autores bautistas antiguos y de los puritanos, para conocer si esa interpretación corresponde a los 20 siglos de vida de la iglesia. ¿Quieren aprender leyendo 15 minutos en un blog, lo que a muchos nos ha tomado 5 años estudiando en las Escrituras y en la Teología Sistemática? Eso no es sabio, creo que eso es muy necio. (Este blog no tiene como propósito reemplazar el estudio diligente de la Palabra de Dios; ni un estudio responsable de la Teología Sistemática)

Amigo, amiga; mi consejo es que leas las Escrituras sin ningún prejuicio en tu mente; y que oigas las voces de los maestros del pasado que Dios los levantó como tales: Ef 4:11 “Y El dio a algunos el ser apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros,”

También debes de ser bereano, no debes poner tu confianza en lo que un predicador predica; debes escudriñar las Escrituras y verificar en ellas lo que predicamos desde los púlpitos; incluyendo (principalmente) lo que yo predico y enseño. Así lo hicieron los de Berea con el apóstol Pablo,  ¡cuanto más debe ser así con nosotros los que estamos en la posición de maestros! Ellos pensaron: “Sí, Pablo, ya nos dijiste que tú estuviste en el tercer cielo recibiendo palabras inefables del mismo Dios; pero voy a verificar en las Escrituras lo que tú enseñas” ¡Ese es el consejo de Dios para su pueblo redimido!

Muchos hablan mal de una o de otra doctrina por que así han escuchado de otros; pero ¿has estudiado esas doctrinas? ¿O solamente repites como un loro lo que otros ni siquiera han estudiado e investigado? Hch 17:11  “Estos eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando diariamente las Escrituras, para ver si estas cosas eran así” (Resalte usted “Para ver si estas cosas eran así”)

¿Hace usted lo que Dios le ordena por medio de Su Palabra? ¿Es usted un escudriñador? Si usted no lo hace de esa manera, déjeme decirle bajo la autoridad de las Escrituras que usted está en desobediencia abierta contra Dios.

Como testimonio personal le contaré que en los inicios de mi vida como creyente, de una lectura personal de las Escrituras, yo notaba que habían diferencias entre lo que el predicador predicaba y lo que yo entendía de la Biblia, yo no sabía cual era mi posición doctrinal, solamente sabía que la Escritura hablaba diferente de lo que yo escuchaba en los púlpitos; y así anduve poco mas de un año de mi vida como creyente. Hasta que un día cayó en mis manos, por la providencia de Dios, un libro de Charles Spurgeon, y yo dije ¡Este hombre entiende la Biblia igual que yo! Y desde ese día conocí como se llamaba la denominación a la que yo pertenecía. Soy cristiano primeramente, también soy bautista; y soy reformado. ¡Toda la gloria es para mi todo soberano Dios!

¿Adoran los Cristianos y los Judíos al mismo Dios?

La mayoría de creyentes hemos sido enseñados que los cristianos adoramos al mismo Dios de los judíos; y de la misma forma, que los judíos adoran al mismo Dios de los cristianos.

En ese sentido, la enseñanza popular afirma que el cristianismo nace del judaísmo y por tal motivo los creyentes debemos bendecir al pueblo judío. Este tipo de enseñanza también se identifica por las alegatos que el cristianismo es la culminación del judaísmo. Nada mas equivocado, el cristianismo no nace del judaísmo. Es mas, el cristianismo y el judaísmo se oponen el uno al otro.

Las Escrituras del Antiguo testamento afirman:

Dt 6:4 Escucha, oh Israel, el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR uno es.

Dt 32:39 Ved ahora que yo, yo soy el Señor, y fuera de mí no hay dios.

El mensaje es claro, no solamente por estos dos versículos sino por toda la Biblia, Dios es uno, y fuera de El no hay un dios verdadero: ¡Hay un solo Dios verdadero!

 El Dios de la Biblia es Trino

Dios es uno en Tres Personas: El Padre, el Hijo y El Espíritu Santo. ¿Habla el Antiguo Testamento de la Trinidad?

Isa 48:16-17 Acercaos a mí, escuchad esto: Desde el principio no he hablado en secreto, desde el momento en que sucedió, allí estaba yo. Y ahora me ha enviado el Señor DIOS, y su Espíritu. ¹⁷Así dice el SEÑOR, tu Redentor, el Santo de Israel: Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te enseña para tu beneficio, que te conduce por el camino en que debes andar.

Si nos damos cuenta, la última frase del versículo 16 habla de Tres Personas. ¡La Trinidad en un solo versículo!

¿Habla el Nuevo Testamento de la Trinidad?

Lc 4:18-19 El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; ¹⁹A predicar el año agradable del Señor.

Comparemos este pasaje de Lucas con el citado de Isaías.

 La Segunda Persona de la Trinidad es Dios, Jesús el Cristo

Nos llamamos “cristianos” por que seguimos al “Cristo” de Dios; es decir, al Señor Jesucristo.

El cristianismo considera a los falsos “testigos de Jehová” como una secta por no creer en la divinidad de del Señor Jesús. ¿No deberíamos considerar también como secta a los judíos? Ellos de igual manera niegan que el Señor Jesús sea el Cristo de Dios y Dios mismo. Hemos visto en nuestro anterior pasaje del libro de Isaías que afirma claramente: ¹⁷Así dice el SEÑOR, tu Redentor, el Santo de Israel. ¿Acaso no es una declaración contundente que el Redentor es Dios?

 El Señor Jesús es el único camino a Dios

Los judíos no creen esta afirmación; los judíos no creen en Jesús como el Cristo del único y sabio Dios. Pero los judíos rechazan a la Segunda Persona de la Trinidad y quieren acercarse a Dios tratando de cumplir la Ley de Moisés.

Ahora si Dios es uno en Tres Personas, rechazar a una de esas Tres Personas, es rechazar al Único Dios.

1Ti 2:5 Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre,

Ga 3:19-20 Entonces, ¿para qué fue dada la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniera la descendencia a la cual había sido hecha la promesa, ley que fue promulgada mediante ángeles por mano de un mediador. ²⁰Ahora bien, un mediador no es de una parte solamente, ya que Dios es uno solo.

 El Señor Jesús es Dios y es Hombre

Ya vimos el pasaje de 1 Timoteo 2:5 Pero hay más Palabra de Dios que afirma tal hecho de una manera clara:

Jn 1:1 En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.

Jn 20:28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!

Ro 9:5 de quienes son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede el Cristo, el cual está sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén.

1Jn 5:20 Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento a fin de que conozcamos al que es verdadero; y nosotros estamos en aquel que es verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna.

Heb 1:8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de equidad es el cetro de tu reino.

El Señor Jesús es Dios, la segunda Persona de la Trinidad, y cualquiera que lo rechace como tal, está, consecuentemente, rechazando al Dios verdadero.

 Los judíos consideraban al Señor Jesús como un transgresor de la Ley de Moisés

Ellos acusaban al Señor de ser una persona pecadora:

Jn 5:18 Entonces, por esta causa, los judíos aún más procuraban matarle, porque no sólo violaba el día de reposo, sino que también llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios.

Jn 9:16 Por eso algunos de los fariseos decían: Este hombre no viene de Dios, porque no guarda el día de reposo. Pero otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador hacer tales señales? Y había división entre ellos.

Pero los cristianos sabemos que el Señor Jesús jamás quebrantó la Ley, ya que El era sin pecado:

2Co 5:21 Al que no conoció pecado, le hizo pecado por nosotros, para que fuéramos hechos justicia de Dios en El.

Heb 7:26 Porque convenía que tuviéramos tal sumo sacerdote: santo, inocente, inmaculado, apartado de los pecadores y exaltado más allá de los cielos,

1Jn 3:5 Y vosotros sabéis que El se manifestó a fin de quitar los pecados, y en El no hay pecado.

 El judaísmo está basado en las enseñanzas del Antiguo Testamento (¿Argumento a favor?)

Quienes afirman esto, estarían aseverando que el judaísmo debe ser igualado con la verdad del Antiguo Testamento.

Pero debemos hacernos las siguientes preguntas:

¿Interpretan los judíos el Antiguo Testamento de la misma forma que lo hacemos los cristianos?

¿Es nuestra teología del Antiguo Testamento igual a la teología que los judíos hacen del mismo?

Las respuestas para ambas preguntas es ¡Absolutamente no!

El judaísmo no es la religión del Antiguo Testamento; ¡El judaísmo es una degeneración del Antiguo Testamento!

Los judíos habían sustituido la Ley de Moisés por sus tradiciones. Ellos tenían otros libros además del Antiguo Testamento: El Talmud, la Mishna.

El Señor Jesús los acusa de esta manera:

Mat 15:3 Y respondiendo El, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios a causa de vuestra tradición?

Mar 7:8-9 Dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres. ⁹También les decía: Astutamente violáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición.

 En conclusión

El judaísmo no es la verdadera religión del Antiguo Testamento, los judíos niegan a la Segunda persona de la Trinidad, por lo tanto niegan al único Dios Trino.

No toda religión que contenga las palabras “Jehová” o “Jesús es Señor” deben ser considerados necesariamente como cristianismo verdadero. Como ejemplos podemos ver a las diferentes sectas como los católicos romanos, los falsos testigos de Jehová, los sabáticos, los mormones; y también, a los judíos (entre muchos).

El cristianismo adora al verdadero Dios; por lo tanto, el cristianismo es verdadero.